第944章 熏习，鹤山定
湿卵胎化 · 黑环
第944章 熏习，鹤山
亭，火龙季明皆闪身，避让庆阳仙礼拜。
火龙摆手，：“之术数火散龙文字，今草创初，以易为体，象数为，号为【易神术】。
开始立卦之，令弟田座卦桥，元神本具足先清净性灵给打通点。
先清净性灵之，累世切举、思想、验，乃至明习气、贪嗔痴恨等，像样保留。
元神先清净性灵打通之，世切再被动、隐伏影响今世元神，直接显现，些宿慧因，先清净观照，明。
门，虽非佛门舍身度样，宏愿。
但，被引度之，领真意，或执世，肯动念领，便为修积数百功果，更牵许魔障劫难。
故需位修习太乙神数，以太乙金灯照被引度之元神，夜引路明灯般，使元神妄动暂歇息，以专念明彻因。
因鹤山轮转数世，今世修磋磨，全靠灵丹养，形神孱弱，故另位修习太乙神数，则以太乙金灯护性命。
庆阳友精修太乙神数，引路明灯，灵虚虽才炼久，已护命。”
季明神色动，知火龙之，谓先清净性灵，便熏习之。
累世切身活动，举、思想、验等，留印记或影响。些存先清净性灵内，隐伏、未显现状态，世切现象以根本。
遇合适条件，合缘之，即迁转现世身之动止，易识物观境之念倾向，令渐相趋。乃潜隐之力，遇缘熟，终现为现之相。
季明之以话触动，因练《太乙混元气谛身化》，熏习门便至关重步。
总纲言：初则以现身为炉，元身为丹，染化之功，感遂通；终则以元身为镜，现身为影，观照之，返本源。至虚极静笃，化身显妙，真性圆明，乃窥形神俱妙、合真之门户。
言具体炼元身初凝，静，令现身元身相，保持「平等别之正」。
随，常活，论住坐卧，元身皆点清明之意，观想身切活动散元神信息，水汽蒸般，升，被元身吸收接纳，即本身熏习。
几，季明元身，练，本身已熏习元身。
完全以肯，现元身放，哪怕最亲近之，元身区别，阳神仙，破元身。
但想元身练，全部玄妙，真正身别等，差点火候，点火候些存先清净性灵内，累世积诸。
《太乙混元气谛身化》，本身熏习，静坐极、念之，以尝试观想先清净性灵，使（世举、思想、验等）熏染元身，便真性熏习。
，元身才算圆满，论本身，元身，先清净性灵变化，水化茶或酒样。
最真性熏习，季明直，即便常悟，死死卡关隘。
今火龙师伯番话，让冥冥感，或许次帮鹤山祖师今世身彻悟因，以让元身圆满炼，走关键步。
，白龙探爪落亭外。
龙颈之坐位，岁，浓眉眼，庞板正，似老究般，落亭，即朝庆阳仙拜，并季明等礼。
火龙客套，即问：“叫鹤山，刘喜？”
“鹤山非，刘喜亦非，月照千江之月，江月月，月非江月。”
“善！”
亭内忽清风，吹。
火龙袖取枚卦盘，指节轻叩之间，六四真火精粹盘跃，虚空凝流转卦象，次第落入身之。
庆阳仙拂尘挥，盏金灯飞外，落身。
季明两眼注视，左眼横眸内飞粒豆灯焰。
虽两瞳神炼太乙金灯，但季明让瞳施，盏太乙金灯已足矣。
灯焰扩明光亮彩，洒身。
“受度醒悟？”
火龙喝声，叱开神。
闻言，被风吹猛警觉，福至灵般，盘腿悬坐，口诵，元神沉入空灵，宛醍醐灌顶，累世历，走马观花似头瞥。
周身剧震，袍风鼓，世代元神冲突激撞。
世若孽高之辈，怕身更易，朝沦为魔头，即便累世清修，亦难些守住念，稍适，便抗拒之念，功尽弃。
季明横眸阴爻亮，周遭光线被摄，半张脸陷入黑暗。
灯焰光华愈盛，元神内现万千往，星斗旋舞。世悲欢离合、爱憎痴怨皆化具象幻影，亭隐现——仗剑除魔酣畅，失至亲悲恸，更证狂喜。
“！”
庆阳仙轻喝，诸幻影齐齐怔。
忽闻长啸震，顶门冲清气，些游离亭幻影身，醒悟般，朝清气拱手礼，随即消散。
清气回落，睁目，眼眸光似已洞彻千，两汪深潭般，朝火龙季明深深揖，“谢友助照尘，谢友护性命。”