第1135章 文明的怪圈

第1135章 文明怪圈

巴比伦。

实，些名，充显示明开放胸襟，尽管明热衷改名，比什归绥啦、绥化啦、迪化啦、承化之类意味教化名称，为新征服区命名，让化。

但美索达米亚，明却做——为表示巴比伦古文明尊重，巴格达宣慰司被改为巴比伦宣慰司，甚至皇帝亲旨保护巴比伦省古巴比伦文明遗址，以证明华夏文明包容。

现，明给予由——，明边陲，论巴比伦宣慰司波斯宣慰司，表明土官，但实际曾流寇宰，论绥远城（巴格达）李，靖安城（伊斯罕）李，实流寇。尽管闯贼李血亲，但并妨碍为明臣。

为明两河流域最重据点，李亨占领巴格达，并被明册封为宣慰使，几，直明向南扩张本营。

几乎每，巴比伦宣慰司骆驼骑兵，骑骆驼，浩瀚沙漠征讨些游牧部落，招抚番民，令接受教化。几，战争似乎远离片土。

，战争遥远沙漠腹，绥远城，根本任何影响，但并妨碍绥远城随处兵士。

冬早晨，

绥远火车站月台旁，停列火车，列车铁路指南，堂皇之称为“东快车”，实，巴比伦，更愿意称它为“华夏快车”，列豪华快车，车厢由钢板构，乘坐列车乘客，往往非富即贵。之以称它为“华夏快车”，因为它以直通华夏，直通明朝。

尽管巴比伦南京，做火车需，，极少数负担昂贵路费。实，每量移民沿铁路移居各。

因为“华夏快车”特殊性，每它驶车站候，车站加强戒备，往常样，列车刚驶车站，士兵列车车厢附近警戒。卧铺车厢门口踏脚板旁，站轻陆尉，身土黄色装，正士兵谈话。士兵头高，相貌色目模样，却口流利陕西官话，陕西官话，波斯、巴比伦最流通官话，毕竟，两户陕西或山西。

“注意警戒，把车厢挂，让伙注意，防止骑匪袭击。”

气点儿冷，护送“快车”差使，并令羡慕，但杜明威尉精神抖擞履己职责。虽相貌带“窜儿”痕迹，但官话极流利，甚至流利南京官话，口齿清楚，让群山陕口音显些另类，但并什关系，毕竟父亲明，明，因为口音受轻视。

实，明，怕宣慰司边，明平，即便些归化，受什歧视。

，激些换抵抗。现代文明力量些愚昧并解，顽固抗拒现代文明。甚至视铁路为魔鬼，袭击火车，破坏铁路，以让──明巴比伦宣慰使李亨情，变越越坏。以，每列火车，现加挂武装车厢，抵御骑匪破坏。

“巴格达吧！”

火车驶绥远火车站，车窗外些回巡逻兵士，朱强言语。

，游历整南洋竺，现，终抵达巴格格，，绥远。

明绥远城。

，绥远似乎些太平啊。

“朱先，，点像战区。”

坐银，乔全美戴眼镜眼睛眨眨，向别处瞟。

“实，明，些曾属奥斯曼甚太平，因为咱位监太实差别纳税制度，以才导致叛乱四。”

旁打断：

“因为差别纳税，因为些抵制开化，抚夷归夏，果接受教化，何为华夏员呢？”

话商，相比乔全美君士坦丁堡等城市游走银，李全昆商，却很，把眼镜摘，掏条丝手绢，把眼镜擦擦，继续：

“实，谓信仰根本重，论巴比伦，阿尔巴尼亚，或安纳托利亚，或高加索，抵制些极端已，数，改宗，尤女，几乎女改信，为避税贫民庭选择让女改信，毕竟，边女位低，改宗，以少交很税……”

摆摆双手，乔全美。

“性已，白，贫瘠土让直憧憬财富。因，表很似虔诚，实际却把金钱比信仰更重，向钱齐价值观使部很难抵抗蝇头利诱惑，改变信仰……”

听讨论些话题，朱强带微笑聆听，切推“抚夷归夏”必，样政策给居民带深刻变化。几，量汉语词汇入语言体系，城市景观吸取明建筑华夏文化元素。

再两百，些区高度华夏化，明官话完全取代语言，甚至连居民被彻底化，明以联姻式，通娶纳本土女，彻底融入华夏。

，朱强非常期待。

，改变互相，朱强带玉儿车，竺边诸侯样，绥远城少土特产——毯、金银器等物品带浓浓风格，却融入明文化。

“玉儿，，明南北差异，现南洋差异，竺各南洋各少差异，波斯边，巴比伦亦，巴尔干等，样，明移居各，难免受习俗影响，导致性格、文化差异，甚至连相貌，差异……”

相貌差异确实啊！

明南北相貌差异，竺罢，波斯罢，巴比伦，放眼街处混血儿，往往父明母土“串儿”，相貌迥异，习俗差异，给未明带什样影响？

朱强突些茫，甚至朝玉儿眼，她母亲竺婆罗门，父亲呢？普通明已。

“老爷，，茶壶花纹点儿像观世音菩萨坐莲。”

玉儿手铜茶壶，仔细话，朱强真注意，充满风格铜茶壶花纹居佛教纹饰，简直……突，远处寺院，释笑。

“挺漂亮。”

店工匠，朱强笑。

“喜欢话，买吧，店，银质茶壶吗？样纹饰。”

难以抵挡蝇头利诱惑吗？

现实告诉——改变，收获。什假改变？很情，真，初弯刀被迫改信，少怀揣假改念头。

内变？内或许变，孙代呢？改改真。

论何改，以相信点，肯益受华夏文明影响。

至给明带什样改变？

非南北差异，变东西南北差异罢。

顶网络咸党甜党粽之争，变……现酸党？或辣党？

想，朱强禁未点奇。

仅仅奇未改变，更让奇，甚至期待却另姿彩华夏文明，华夏文明互相竞争，故步封，因为文明之，既明，诸诸侯，文明内部竞争环境，才谓“百争鸣”存。更重，因为明强势存，华夏文明内部秩序相平代，战乱四，兼并代。

样竞争之，诞什样文明呢？

催什样科技？

未几百，类走远？

朱强禁些奇。

奇之间，听远处传阵鞭炮声，鞭炮声，听锣鼓喧声响，干什？怎热闹？

顺锣鼓喧声响走，路口朱强知，今绥远城电站投入使，甚至路边，改为电灯路灯。虽，但以肯点——乾圣五，西历1695，巴比伦入电力代。

“……圣，帝，光！间光！间黑夜，谁驱散黑夜？帝？，做，但帝做情，科却够做！”

终，电厂附近，置身群，朱强李亨，样已老，白苍苍穿袭明品武官袍，置身台，正表演讲。

“科——驱散黑暗，电！电灯！今华夏电电灯，驱散片土黑暗……”

听李亨演讲，朱强笑，笑很轻松，很开，因为呈现眼全新未——重科未。

既便像李亨样重视科，更何况它。感叹候，朱强目光投向己边。

“巴比伦，今华夏把光明带片土……”

突李亨再讲话，群似乎什。

怎呢？

尽管眼，但觉点儿熟，似乎点儿像……

再次把目光投，却已。

？

“爹，怎？”

爹突话，站身边李文锦连忙轻声问。‘

“眼，眼花……”

李亨言语，错啊，，曾乘座“东快车”南京，觐陛。

陛应该南京吗？

突，像想什似，些焉李亨。

“文锦，今仪式持吧，为父另。”