御煞 第648节
御煞 · 寻春续昼
正样灵形显照顷刻间,灼灼血华神霞之,真正属《灵虚万妙》神韵,骤间化濯濯辉光,若赤色玉光清辉,洋洋洒洒朝灵形笼罩。
刻,思感念头,参悟。
但随神韵贯穿,些直指本源灵形外象,顷刻间,尽皆涌动纯粹己身气韵。
诚真正机造化之路,灵形之,仅够活。
几乎顷刻间,以血华洞照之为战场,僧,蛟龙之相,便狰狞驾驭己身性命辉光,开始最为惨烈厮杀。
最为原始缠斗,灵形层,几乎每次相互攻伐,撕咬“血肉”以及迸溅开“血光”。
且,伴随伤势显照,程,再甚够给予以弥补“机”,毕竟,灵形本已性命真灵显照,除却性命之外,哪再性命以供给机?
但,像昔佛光吞噬昏黄浊流占据优势样。
灵形战场之,并非够滋养灵形存。
血华神霞便。
或更准确,血华神霞之垂落濯濯玉光清辉,满蕴《灵虚万妙》神韵,刻,为够弥合灵形伤势,乃至滋养灵形真髓“机造化之力”。
但,些玉光清辉牵引,并非以轻易。
灵形之,往往己身够《灵虚万妙》神韵最够趋灵形,才够真正牵引量玉光清辉。
灵形掌握显照气韵之,反早先直被佛光镇压简寒枝玉树龙王灵形,相继够接引量玉光清辉。
简寒枝通晓界残存丹青,修持演灵咒,以妖兽血煞气炼,昔手,更曾手,清海老化九玄龟,简寒枝,谓通晓,谓趋。
玉树龙王便更,本妖化形,且,身为蛟龙,苦修,朝跃入神境藩篱之,更谋求蜕变真龙,枯荣,五罢,内根髓,实则血脉升华。
相较两灵形,尚身披佛光呆滞僧,则像血华之显照气韵彻底隔绝开样。
,边混朦神境真,开,至少混元。
神韵之南辕北辙,甚至,凡修持血华修士,正需斩灭混朦修士,洞牲畜化、凶兽化本质,熔炼元,遂填补关窍阵眼之宝药。
若《灵虚万妙》修途步步擢升,便需混朦凶兽之形神本源做资粮。
仅仅纬明,更神韵途“针锋相”。
开始候,楚维阳渡化,真正够触及机,真正够展望活路,便包括混朦佛修。
正样变化,伴随满蕴佛光灵形彻彻底底程变化根浮萍,几乎每伤口崩裂,血肉飞溅,尽迷蒙佛光晕散风暴辉光铸牢笼。
渐渐,早先点点累积佛光优势,程彻底荡存,且很快,伴随两灵形断血华辉光接引,断以神韵滋养己身,消彼长之间,几乎,两灵形便掌握佛光灵形优势。
,繁滋养本身,除却气息蒸腾之外浑变化。
终归神韵,意味,每缕玉光清辉灌涌滋养,便使灵形显照气韵愈《灵虚万妙》趋,并且几乎以逆趋势,使灵形限紧密神韵贯连。
渐渐,血华神韵像替代本质。
才真正渡化,需参悟,死震动形神显照之,神韵渗入根髓之,由动接引,动炼化入,,彼。
正样程,某瞬间,佛光微茫极致之,漫血光之,已海量佛光晕散候。
霎间,佛光灵形朝凶兽化,朝牲畜化程,轰间彻底崩灭开。
够凶兽化提,元完整,元完整候,旦混朦根基被动摇,便仅实为碎片神元,化“烟花绽放”程。
眼,第灵形便刻局,,变两灵形佛光晕散汪洋之决高。
实,诸般变化本牵动全身,顷刻间,随佛光晕散,混朦演化牲畜凶兽气韵真髓。
气韵掌握开修持简寒枝言浑,但玉树龙王灵形言,某己身本源贯穿。
骤间,玉树龙王灵形崩灭程之,疯狂吞噬气韵真髓,朝真龙演变程。
但灵虚万妙。
程之,朝真龙蜕变灵形,非但曾气息增长,更相反,因为断变化本身,反断血华神霞身形之弥散。
之相应,则横贯镜血华神霞,顷刻间,像由量变引动质变样,疯狂朝另身形灌涌。
胜负已,死已。
霎间,漫血华盛,,真龙,佛光之海,尽皆囊括。
合炼元浑程之,渐渐,已恢漠巍峨神形轮廓,愈渐真切显照。
现世之,玉蛇凌空立,部《灵虚万妙》已诵念许遍,今仍旧持续诵念。
原,伴随某气息浑,裂缝,真切神境真气息展露,教楚维阳反神情略显凝重。
,仅凝重已。
指尖处,缕微茫玄黄色兜转寒光。
,楚维阳声音响彻。
“诸相非相,贫儿问,问汝本真何相?”
话音落,镜之,切变化似顿,,略显似非声音,忽传。
“阿弥——陀佛——”
第851章 物非顿彻悟
半悬空,几乎听声佛号宣顷刻间,楚维阳便略略些皱眉头。
知,寂灭佛修尸骸之唯战场争锋,论合元元最胜之谁,谁掌握造化向死,最重新掌握肉身躯候,避免沾染佛本源神韵。
毕竟真正归根究底,之,唯佛真正驻足神境之。
楚维阳未曾想,哪怕已彻底崩解佛光灵形,真正佛真髓神韵,竟掌握机言,样深重影响。
刻,楚维阳深刻意识,合炼元之样“造化机”“渡化灵”,远远具备除却之外极致复杂,更灵性命偶性。
或许,简寒枝赢,但最,抵简寒枝活。
楚维阳样醒悟之,遂更够明白,程以简寒枝为神元导,以佛光为根源导,以玉树龙王为肉身躯导。
程之,。
但样,却焕新灵,真正显照世。
阴灵阳,重塑造化。
果,伴随声佛号宣顷刻间,漫血华佛光尽皆朝真切显照明晰轮廓收束。
待再,镜之,红黄色风暴,昔简寒枝,今披头散之间,身披玄色袈裟,趺坐盘桓真龙之身形。
身再半点儿丹青神韵气息。
样,关趺坐真龙相,刻竟显现类万焱宗耄耋老炎趺坐青狮某性命浑独特气韵。
且仅,“相”层,简寒枝、玄色袈裟、趺坐之真龙,合乎,才真正完整“相”,间,由教楚维阳想昔世外洞枚白骨罗盘齐皆显照形妖形浑灵相。
实,白骨神煞灵相,楚维阳创《血华》给予极启,论玉蛇蛇女龙女之相,或宫纨竹玄狐九相,实则尽灵相接续,血华领域焕机。
今,趺坐真龙,实则性命浑之相,竟暗暗契合血华义理。
且,正伴随重塑形神,玄色袈裟披身形之候,霎间,属昔神境修为气息死轮转程之以回返,并且重新显照。
且,似正因为死轮转缘故,神境修为气息变化程之,骤变更层楼,变更为恢宏厚重。
若昔,纵掌握死轮转义理楚维阳,怕洞破气息之间变化,但今掌握《琉璃金身》神通玉果楚维阳,则够明白,求金身之旨,以万劫磨,凡点朽真性,便越死藩篱重塑肉身。
正因,谓《琉璃金身》,死金身、涅槃金身之称。
且,佛门修,更肉身躯之磋磨,视之为金身熔铸,以及反复锤锻,正因,往往以点朽真性重塑金身,修为变化程更层楼。
便刻身形轮廓般。
终究佛性深。
但正样佛真髓完整继承,样死之间轮转,佛修昔驻足神境开辟己身之场。
,玄元两言称场,佛言称净土。
霎间,伴随净土凋敝死寂角洞开,入目,连绵群山崩裂,断裂矿脉显照世,原本山顶之处,古树枯死,并且伴随半山岩崩裂,展露内遒劲扎根半山岳之古树根脉。
原本囊括七灵矿古树根脉,刻随灵脉本身断裂枯死。
但刻,佛光裹挟血华映照入幽暗寂世界之候。
复灭轮转。
片净土,或许硃明华阳界山水角,便再极致力量掌握,几乎教牵引动样奇诡力量。
但刻,伴随佛光血华映照,,金红色辉光,仅整净土寰宇洞照之,便倏忽间抽离开。
楚维阳够明确感知,呈现形相之某独特菁华气韵,已随金红色佛光抽离,山野之间剥离开。
,仅纯粹灵秀山水,再佛净土浑干系。
样,干系斩断之,灵秀山水角倏忽间荡存。
,则收束辉光眉宇之再度绽放开。
够真切,血华裹挟佛光刻化金红佛焰,佛焰若圆融,显照玄袍佛修趺坐真龙之相,继,伴随圆融符阵显照,几乎息之间,符阵九阵眼之,相继金红佛光凝练。
仔细,阵眼佛光之,九佛修灵形相继显照,各演诸。
,再圆融符阵气息顷刻间抵至极限之,霎间,圆融符阵吞噬佛焰力量,,神华洞照之,圆融符阵蜕变升华。
,落楚维阳眼,灵虚相程之洞开。
以符阵演化乾坤寰宇万象,升华顷刻间,灵虚相便具备虚实缥缈概念。
近乎内景观照之曼妙。
楚维阳再,灵虚相之,真龙匍匐,化连绵伏诸山野,龙首之处,则山岳高峰显照,峰顶处,龙角化株玉树,仔细,早先净土之曾被古树根须缠绕七矿脉,刻竟化七颗宝玉,镶嵌玉树之。
霎间,七色宝玉熠熠辉之间,五枯、荣意蕴流转。
七宝妙树之,则僧身披玄袍,洞照七色,掌托金红佛焰。
《灵虚万妙》神韵。
洞般变化显现之,楚维阳终松口气。