第883章 李丞相说要有光，世界便有了光

刘备深谙性，知：很候做坏，并想做坏，社评判标准死板僵化，坏认颗粒度粗糙，些身由己被裹挟。

把恶太恶混，丘之貉，渐渐导致些挽救暴弃彻底堕落——理术语，叫做“为准则社评判现模糊、缺失”。

果李素把问题解决，以，社运价值，纵《殿兴福论》、《古以论》、《信义论》板斧，却非常观。

刘备越想越震撼：难，伯雅贤弟已拿煌煌史诗级政治哲巨著之，完善补充？

思路，孟、荀、韩非性善论性恶论更细致终极细、区别待、并且总结套圆体系？

真做点，刘备简直敢想象李素哲功底究竟深厚。

初拿《殿兴福论》，刘备觉李素纵封圣，哪跟孔孟之，最比被推翻董仲舒稍强。

李素拿正统论第、第块建设性内容，刘备觉李素应该跟孟、荀差圣，以相伯仲。

今惊命题，解，简直跨越孟、荀、韩非之集，超孟、荀，为吧。

简直把战诸百云集齐稷宫、脚底路打头顶，全部挑遍，堪称“百论衡”。（孟、荀曾稷宫任夫）

……

刘备把基础逻辑理顺之，迫切先膝滑数尺，随索性站，走李素座位席坐，拿筷比划跟讨论：

“贤弟快快！孟、荀、韩性善恶之论，究竟何透彻兼顾之解？失信之灭信之，何区？区之，把信义信挽救回？”

问题实宏，饶李素点思路，组织很久语言，才娓娓：

“孟皆四、故性善，乃至韩非‘古竞德、今争气力’、故性恶，两点需展开赘述，想必陛早已熟知。

臣适才辨析之，唯荀之未曾细剖，略两句，以便续论衡。荀曰：‘性，本始材朴；伪，文理隆盛。性则伪之加；伪则性美。’

，荀认为性‘材朴’，顺应性，追求德，以需‘伪’。处伪伪造，习、修、精，以伪则性美。

韩非师荀，‘今需德’，实恩师荀处。今之，虽复盘韩非怎荀之论，但结果逆推，以致：

韩非半把荀‘伪则性美’，简单等理解为‘性伪则恶’，才韩非误入歧途。世深谙儒表士夫，以理解性恶论，德治产绝望悲观，最渐渐以五步笑百步为耻、终至彻底堕落。

臣今破解局，味宣扬已做孟信、义之论，已意义。毕竟移则世异，韩非话全错，至少句‘今美尧、舜、鲧、禹、汤、武之今之世，必为新圣笑矣’论断，确实揭示俱之理。

以，臣唯以荀为基，论性、伪，并指韩非恩师处性、伪之论误解之处，论衡利弊。”

刘备听很认真，忍住拿筷蘸酒意识做笔记。

李素跟刘备话，文言文绉绉，世官半听懂。为便理解，以致白话旁白转述：

李素首先结合世政治哲，把西些哲，尤亚士德关“质料”“形式”哲论述，跟荀“性”“伪”结合。

，果原本汉末空，李素想引，考虑论据问题，算刘备听懂，缺乏思想源。

但世最近两，李素已雒阳重建兰台，收藏越越罗马客提供著，且重翻译。

今兰台藏书库，正几套翻译亚士德《形》副本躺儿随供查阅呢。偏偏今早诸葛亮实请教李素类似问题，以李素刻手头拿《形》，直接给刘备照。

，李素绝引亚士德点点，关键把荀“性”“伪”，亚士德“城邦动物”连接，照比给刘备解读——

实，李素更想步干位，直接把荀“性”“伪”马克思“切社关系总，属性社属性结合”照。

但因为马克思千六百才现，李素引，退求次，逮亚士德羊毛薅。

亏李素世政治哲理论外交院，以才透彻。

换，估计把马克思本身讲透很错，半讲很聊、让强背结论，敢讲些隐藏性最底层逻辑，导致爱听。

毕竟，很东西统治阶级需太深。

实稍微脑想想，知马克思站巨肩膀，真透，该“马克思之什样，跟之步步哪儿，些差别究竟解决什社政治哲痛点”。以类推点点往类共智慧源头追溯。

李素课，孟荀韩非、柏拉图亚士德棍干底干透、串联康德、费尔巴哈、马克思，才李素今政治哲予取予求，泼洒智商火花，挥洒。

……

李素向刘备展示样社哲图景：性，两部，属性，荀“性”，以理解为先。社属性，荀“伪”，以理解为。

但，属性社属性仅仅，更广泛含义。

属性，环境、外物，切非客观存打交属性。

比跟食物、动物、植物、非物土石水火打交，征服改造，部动“属性”，“性”。

荀实朴素涉猎，荀把物认知态度为四级，“水火”何何，“草木”何何，“禽兽”何何，最何。

现代话语概括翻译，相荀已认识德针“为准则态度”言，非物（水火）、植物（草木）、动物（禽兽）态度，谈德。

以，荀“性”本身“质朴”，等韩非“性”“恶”。

比杀动物吃，虽“杀”动，但杀猫杀狗杀猪存善恶。

至砍伐草木植物为己，甚至挖掘土石开矿、造房、改变环境，掘非物资源，更存“恶”。

性存，使界物资，质朴。些东西贪婪，想占，质朴，叫恶。

荀“伪”，李素认为仅“习”，包括切“之间相处为规范形”。

换句话，“性”更物、认知为准则，“伪”更认知为准则。

打交本，怎打交习。

荀“伪”以“使性美”，实强调亚士德“城邦动物，合需求”，以靠“伪”强化德，保护合。

实很符合化论，因为界很群居、需合动物，比蜜蜂，本利为。果套类概念范畴，“利”“德本”？

以韩非怎性本“善”呢？

果韩非懂化论，知类古状态，甚至极端点，原始状态，类跟虎豹猛兽相比处绝弱势。

环境，口足够稀少，类几乎存跟类竞争需。

活理由，几乎因为被另原始抢资源，因为“斗，打更强动物”被杀。

样原始，怎勾斗角？头老虎，众志城本团结杀老虎、保护伴。

因为基因本告诉原始，团结、利、互相帮助，被老虎杀。需德教化，原始本团结友爱。

因为古猿化，猛兽化，古猿本肉体力量优势物。化候必须群居抱团互助物，必须社交合。

类跟类内部竞争矛盾凸显，类已掌握工具、开始征服、让口繁衍、爆炸、现少、采集狩猎收获够吃。

候才意识竞争矛盾，更强猛兽，类，正化候，才现“缺德”，才现“损利己”。

“伪”才现第，“伪”既以利以损。

实韩非《五蠹》明明论证：“古丈夫耕，草木之实足食；妇织，禽兽之皮足衣。力养足，民少财余，故民争。”

明韩非实应该认识“口稀疏代、矛盾才存矛盾”情况，“性”应该“争”，“缺德”，“性本恶”？

至“缺德”，韩非己，因为口爆炸均资源足、入农业社，“五为，祖父未死五孙”，以才变贱变缺德。

切恶口增长、局部均资源足现，最初口增长现之，哪恶。

韩非专门为论证“性本恶”，些论据。韩非选择性遗忘，每场辩论，专门引己利论据。

李素论证切之，基本把韩非荀“恶意误解”，彻底剖析：韩非性本恶错！荀“性、伪”论比韩非很。

但荀被误解为“兼儒、”，因为韩非荀解读错，近五百，世读书、世儒，居点韩非耍鸡贼误解，导致荀被误加深！

直今，李素重新解释荀“性、伪”，尤把“伪”字单独挑重新解释。

李素甚至以韩非之论攻韩非另外些论，指韩非荀思想解读本身致，以今世切读书荀“伪”解读错，至少够精确、全。

李丞相荀“伪”解读，才最全最精确。

以，“性”本“质朴”，“恶”。“伪”并非“本恶”，状态应该团结，匮乏争，才让之间“恶”，以通教化克服引导。

且韩非性越越恶提？口增长、足、争。以两角度解决，展产力，控制口。

总之让口符合产力养活承受力，样性德至太坏。

西汉，东汉，越末期德越越沦丧、察举越越卑鄙，实以解读，缺德验越越丰富，另越越田够嘛！

越足、越争，才越促缺德。等本性缺德。

最关键点，李素全世界第类角度，指“需社合团结”。

亚士德比李素早，但浮光掠影描述精确。

马克思确实李素样精确，但空马克思。

……

刘备听完之，再次瞠目结舌。

且思索很久，愕现，己最收获居：

被伯雅贤弟解读，至少些德堕落再拿“性德堕落，缺德，非程度轻重，谁别笑谁”儿，把社整体德沉沦视为默认准则。

虽短间内效果未必，但至少李素给类指明光向。

类重新相信德存，且“以类原第性”。

律才完全现嘛。

解决最根本思想统问题，初强调些“信义义”才步落实性。（虽孟性善第性，但现实世界礼崩乐坏导致口头信孟，早信，阳奉阴违）

想做坏仍做坏，但至少些“原本羞做，怕做被耻笑为虚伪”，现以堂堂正正做。

伪君，装，五步笑百步。

最点刘备太喜欢，因为刘备最烦做之被喷“刘备伪君，装”。哪怕刘备打算直保持，被“装辈伪君”。

遇伯雅贤弟真痛快啊，朕辈怕被装。

，铁应该封圣位高孟、荀。

刘备觉浑身股灵魂窍般舒坦之，才忍住意气风追问李素：“贤弟今怎恰手头拿本《形》？

真想，些极西之蛮夷、罗马祖宗，叫什希腊？荀般睿智、互相印证借鉴贤。叫亚士德吧？”

李素已口干舌燥，才拿杯乳清蛋白奶酒，喝完之才抹抹嘴，答：

“实相瞒，几，阿亮跟臣请教‘耻信之敌，否以诈易诈尔反尔’，探讨些问呢。

臣开始隐约点想，把思考跟阿亮，阿亮臣引些，兰台苦翻捡。最把柏拉图亚士德全部书仔细翻遍，找本《形》。臣言比亚士德更，非缠臣找源呢。”

实话实，诸葛亮缠切磋问，李素今真办把跟刘备讲些内容，做“论据本土化”。

幸亏诸葛亮先问遍，让李素把些马克思独东西掉，附亚士德。刘备再，显刚备课李素知。

刘备听愕，随爽朗笑，忘亲给李素续杯乳清蛋白奶酒：

“伯雅必谦，意。君臣，本性略。朕觉性本善，谁朕装让！次朕怕！

喝！渴吧，酒乳水，喝再怕！难痛快，今儿喝够！”

——

ps：因为哲灌水，以五千字章写完，算赔偿拖慢度。