第6章 墨家思想
战国侠义 · 清岚如水
“墨”宗师墨,名墨翟,战初期鲁。
墨身贫寒,少木匠,入儒。
习、实践程,却儒产满。
认为儒提倡礼教繁琐,既适合平民百姓常活需,改善混乱现实状况效。
另立新,聚徒讲,创立“墨派”,己身体力,为战代表性思想、政治。
墨政治张基本针社问题制,为:
“尚贤、尚,兼爱、非攻,节、节葬,志、明鬼,非乐、非命”。
《墨·鲁问》篇,墨向弟魏越解释:
“昏乱君,便讲《尚贤》、《尚》,残暴战,讲《兼爱》、《非攻》;
贫穷,讨论《节》、《节藏》;
放肆忌、淫僻礼,讲《志》、《明鬼》;
恃保佑、沉溺吃喝玩乐愚昧之君,则讲《非乐》、《非命》……”
墨理论切合实际,症药“理世”。
且,些理论,严格体现己活、为。
墨派身平民产,简朴活,住低矮土屋,谓:
“堂高尺,土阶等;茅茨剪,采椽刮”。
吃粗粮,甚至豆类叶做汤,使陶碗瓦器;夏穿粗麻织衣衫,冬则披鹿皮短袄;
死,寸厚木板做简陋棺材装殓,仪式很简单“举音尽哀”……
些《节》、《节葬》具体实践。
尽管儒认为“尊卑别”、“俭难遵”,却承认,“曰强本节,则给足之”。
太史评价:
“墨之长,虽百弗废。”
“墨”另特点师徒形紧密团体,严格组织纪律。
虽门众遍布,但各、各组织、领导,逐级服并接受最高首领“巨”统指挥。
必须全全力推条“政纲”,通做官宁辞职。
违反“政纲”,轻则除名,重则处死,纪森严,但墨徒众觉遵守。
外,做官墨向团体捐献俸禄,做“财相”,首领以身则。
位名叫“腹黄亨(黄亨(tun)”巨西游至秦,因为很名望,受秦惠王尊重优待。
儿外斗殴伤,秦王许想拉拢便曲赦免:
“先老矣,且惟……”
腹黄亨却坚决意:
“墨之戒:杀死,伤刑,王虽免,墨戒废!”
完,命令弟把儿杀死,传首秦王,秦王惊咋舌……
墨张层劳动民最接近,最符合利益,以特别受拥护,加入非常。
曾度为超儒派,具相广泛号召力。
遵守“兼爱、非攻”原则,决威胁、推翻任何政权,以墨团体始终、想为建立己政权组织。
儒提倡“仁爱”,墨核思想则“兼爱”。
根本:
“仁爱”己,首先爱己之身,推及父母、兄弟、妻、儿女、朋友……逐层扩散,
样难免“远近、亲疏”。
“兼爱”则提倡“爱”,希望“”“力疾以助,财勉以,劝以教。”
互爱,互帮,必太平,间变堂。
愿望美,实现却很难,以为“爱”排除武力匡扶正义。
墨墨翟任何弟,听哪乃至哪遇危难,往往“席暇暖”,立即赶救援。
虽赴汤蹈火,粉身碎骨辞。
己却求取任何名利,功身退,甘名英雄,继续“箪食瓢饮”清贫活。
以,战以许“侠义”受“墨”思想影响。
韩非直接称墨为“侠”,并推崇“侠”,认为“儒以文乱,侠以武犯禁”,背“”之。
正谓“相为谋”!
尽管为“济世救民”东奔西走,活动各层次,惜,数社底层“”。
且甘名英雄,默默淹历史之。
由文字记载很少,连“太史”颂扬几句,却《史记》给墨留页位置。
今解,仅零散些书议论。
但,以及些昭彰“侠义”,信陵君、孟尝君、冯谖、侯嬴、朱亥隐邯郸井市薛、毛等身,“墨”风范吗?
“春秋”、“战”社处化、动荡代。
“”“王”已失保障太平安功效,社乱团。
为抢盘、争霸权,之间战争伏彼,甚至臣君打。
周郑战,肩挨箭;
之内,各派系势力间、各族之间,乃至族内,为争权夺利,斗休。
“内乱”最卫,鲁隐鲁衰百余记载,兄弟相残、父仇悲剧连绵断。
最哀,卫宣太伋弟弟寿,卫宣夫夷姜恩恩爱爱,立她儿伋为太,由伋继承君位。
伋长,卫宣为订婚齐。
但新媳妇娶门,却因为太漂亮被老爹,便令把花轿抬新台,由己代替儿入洞房,并废掉老色衰夷姜,立齐女为夫。
史书称“新台之丑”。
齐夫两儿,寿朔。
朔很欣赏“君”职位,但按规“立长立幼”,伋已为即位太。
朔老,半儿轮,为清除障碍,串通母亲宣谗言陷害太伋。
宣本因为夺儿老婆鬼,总认为儿必怨恨己,再加娇妻宠儿断挑唆,便杀机。
惜太伋为忠厚老实,惹非,找杀害理由,朔便设计。
派太伋持白旄节使齐,暗安排强盗埋伏淇河边,以船持白旄节为目标袭击。
料,计划被寿听。
朔虽母,却两幅肝,太伋直关系友,且秉性谦厚。
以饯为名灌醉太伋,留封信明原由,劝快逃,己则持白旄节坐船赴齐,结果替哥哥送性命。
太伋醒,信惊,连鞋顾穿驾车飞驰救弟弟。
惜赶现场寿已血溅船头,太伋抚尸哭,告诉强盗:
“杀错!该死!”
强盗倒挺讲良:
“杀掉持白旄节,算完任务,儿!走吧。”
太伋却走:
“君死,若逃避忠;
为解释逃原因揭露父亲丑,孝;
弟为死,若独,义;
明知尔等错杀回交代,却给纠正机,信。
做忠、孝、义、信之,活世什意思?必须死!”
强盗想,话理,便拔剑笑:
“再给补充条:本已躲难,却偏送死,智!全吧!”
卫宣死掉两儿,急痛,脏病突,昏倒,治身亡。
朔原打算以再想办除掉哥,想回竟箭雕,乐直蹦跳,立马登卫君宝座,便卫惠。
卫兄弟哀婉,《白旄》之歌以致哀,意:
“白旄,白旄,洁白啊!竟帮助坏,为指引罪恶目标!
寿,寿,友爱啊!热血染红淇河,己死,代替哥哥!
伋,伋,实怜!肯舍弃弟弟情义,惜以身相随。
枝叶相连,比翼双飞,愿俩今世,永远兄弟!
苍,苍,正执,让恶奸,受应惩罚!”
应该承认,难兄难弟为论否,精神实难贵。
但少,现代化今更罕。
干坏,朔竟善终,“苍”疏正执,让某些“鱼”“网”漏。
但代孙却被钉“耻辱柱”鬼魂,代代重复相互残杀怪圈。
(西“鬼话”故:
条船水手杀害位“”苦僧,因受诅咒,精神失常,相互残杀,全部惨死。
为首被部钉船桅杆。
每夜半,些鬼魂便复活,重演次砍刺痛苦哀嚎惨剧,直明,便重卧倒甲板,回僵尸状态……)
卫历史,最恶蒯聩辄父争位闹剧:
卫灵夫南,美淫荡,且蛇蝎,常常借色害。
连孔老夫因她被路怀疑,差点闹师徒俩反目仇。
急老头指狠誓才获路信任。
太蒯聩感她己威胁,恐遭测,己贴身侍卫戏阳遬商量朝刺。
戏阳遬倒义愤填膺,拍胸脯保证“誓死保卫太!”蒯聩喜,保证重赏。
料,关键刻戏阳遬草鸡,蒯聩几次以目示意,却装傻充愣,肯动手,以至被南破绽,呼:
“太杀!”
批侍卫赶,戏阳遬竟跪首请罪,灵怒,喝令拿!
蒯聩拔剑乱舞,冲卫兵包围圈,逃晋寻求政治庇护。
想蒯聩儿,太孙辄南却非常恭敬,每,口奶奶叫让痒酥酥。
别比南几岁,南比亲妈亲,以“祖孙俩”关系竟亲密间。
卫灵死,南权握,认为辄忠耿耿,非常靠,便决让辄即位,为“”。
听父亲已死,儿即位消息,蒯聩非常高兴,以为“亲儿”总先让“亲老”足君瘾,便以“奔丧”名义回。
听消息,卫君辄却令紧闭城门,城头兵箭弦、刀鞘,临敌,拒绝蒯聩入城。
原,之以向南阿谀献媚、拼命巴结,并非权宜之计,真讨南以便获即位权。
果接纳父亲,势必让位,费尽机容易才坐屁股底宝座,怎舍离开?
蒯聩让,急,仰脸责问辄:
“亲父亲,竟待!吗?”
辄振振词:
“父母先,以承认父亲,跟!”
蒯聩被噎张口结舌言以,送晋听话滋味儿,朝城射箭,却招阵箭雨。
随之城门开,冲支兵马,杀奔,蒯聩边少抵挡,狼狈逃……
父两各寻靠山,打跑,赶走斗几……
卫慎头脑比较清醒,觉代代相传为争君权骨肉相残混乱息,给造极危害。
恰听墨卫办,便向老先请教,怎样才制止悲剧再重演。
墨解卫动乱史,非常感慨:
“想由乱治,先找‘乱’根源。
卫之乱兄弟、父、君臣相爱,为身利益互相杀害,争斗休。
实,何止卫?
今之乱,莫由‘相爱’引。
盗贼爱己爱别,偷、抢别财物以利己;
夫为争己权势,打击僚甚至危害君;
诸侯想扩展己领土财富,怎动战争?
总之,为利己损害别,必引动乱;
反,果把别身体视为己身体,爱之身爱己身,把别视为己,爱之爱己;
爱之,爱己;切为既利己利,产忠义、慈孝、友悌,相攻相害‘乱’吗?
以墨张,‘兼相爱、交相利’,每身做,则仅卫,令由乱治……”
听老先番理,果令扫阴翳,感神清气爽,胸开阔。
卫慎禁喜,请墨留卫讲,,理论实践贯彻“兼爱”精神。