第591章 纳一百多个美女入后宫（求术阅！）
水浒逐鹿传 · 任鸟飞
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南半岛，以，让李衍为东西贸易话之，让李衍笔庞财富。
治理真容易。
它暂且，仅宗教问题，让李衍头比。
简单点，南半岛信两宗教，婆罗门（印度教），佛教（乘佛教乘佛教）。
两宗教矛盾断，甚至水火容。
李衍打高棉之，由婆罗门掌控，佛教徒快全被婆罗门赶高棉。
今，高棉换李衍水泊梁山统治，佛教徒认为机，动各各样手段拉李衍水泊梁山官吏入佛教，甚至孔入步。
形象点例。
灭高棉之，李衍照例高棉纳百美女入宫——高棉皇室王贵族之女，少通选秀选。
顺便句，因为审美，入宫些美女，最关李衍己把守。
百美女之竟佛教徒——她之，些原佛教徒，些被李衍选，被佛教徒展佛教徒。
佛教拼命展，已够让李衍头疼。
最让李衍头疼。
最让李衍头疼，婆罗门教徒坚守宗教位。
以李衍纳百美女为例。
佛教弄几佛教徒李衍身边已够丧病狂，婆罗门更狠——百美女，竟五婆罗门教徒，几婆罗门高级祭祀之女或姐妹，甚至四婆罗门圣女。
除信佛教信婆罗门，李衍新纳百美女，信仰反为极少数。
宗教信仰，李衍向很敬畏。
古往今，数战争由宗教信仰，且战争甚至以持续几百千。
关键，宗教信仰杀完，星星之火以燎原。
最终，李衍手众文武臣谋士商量决，按照水泊梁山原宗教政策待南半岛佛教婆罗门，执水泊梁山颁布宗教，程度支持信仰由。
强调，程度。
南半岛，佛教婆罗门两股势力太强，强李衍很忌惮它。
因，颁布宗教，李衍两条宪、鼓励。
两条宪别：、政府官员必须信仰士，旦被证实政府官员加入任何教派，论处何职，立即免职。、任何宗教允许拥武装，旦现，立即取缔。
李衍宗旨，宗教以再拥世俗权力。
鼓励，鼓励忠君爱思想神论思想展。
，李衍目制些，现阶段，未根据具体情况些改变，果情真展为，或威胁己统治，李衍排除武力重新洗牌。
处理完宗教，李衍令，安南郡、占城郡、真腊郡、曼谷郡、普吉郡奴隶必需条件解放，并强调奴隶制落野蛮机制，必须废除。
废奴，跟以往样，遭很阻力。
关系，水泊梁山非常丰富验。
总之，原老办，赞，死亡，己选。
被水泊梁山解救奴隶，跟它样，水泊梁山最忠诚支持。
废奴。
张众平等佛教喜，认为李衍向佛教靠拢，力支持水泊梁山，佛教徒处宣扬李衍善功德，张等级制度婆罗门则骇，认为李衍舍弃婆罗门，力给李衍送美女、李衍歌功颂德，最甚至李衍塑造神。
两教之争，李衍向己统治利向引导，并真正偏向某，总之句话，谁支持己统治，己支持谁，反之，打压谁。
让李衍想，己样态度之，各宗教己很良展，并很传承。
，话。
待南半岛众，李衍水泊梁山众智绞尽脑汁让它斗，比本属土给，比块土含糊许给两，再比宗教民俗入手给数制造矛盾。
，最矛盾便女王堕罗钵底。
女王由泰建，堕罗钵底由孟建，两本矛盾重重，水泊梁山原本属高棉蛋糕，故意两间由孟居住几块繁华之全画给女王。
结果，连两月，女王堕罗钵底数次谈判未果之打。
很显，水泊梁山干，准备等些数败俱伤之，吞并它，统南半岛。
，程很漫长，许五，许八，许百八，许白白谋划。
，哪怕为长远目标，水泊梁山让半岛些斗，否则，刚刚才南半岛半水泊梁山怎立足，怎展，怎保证些窥探水泊梁山掌控商？
但话回，李衍全指望它相互争斗，打铁身硬，以，李衍全盘考虑，第厢调，驻守真腊郡，另外，令呼延庆以半两栖为基础，组建第五厢，驻守普吉郡，令李纵以另外半两栖为基础组建第六厢，驻守曼谷郡，令萧嘉穗担任南宣抚使统管南半岛全部队，给汉城兵部令，招收万预备役（万汉、万各族良弟）加以训练，以备之需。
很显，吴哥城笔财之，李衍胆气底气更足。
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