第二十四章 方便法门
太平客栈 · 莫问江湖
正谓福祸相依,失。李玄师飞升处,现开始尝老师飞升苦果。师世之,张静沉,真言宗罢,掀什风浪,毕竟师几威望,早已深入。李玄却,纵境界修为比之张静修已逊色太,威望却铸。
男身女相僧现身之,头轮佛光端坐座,佛光普照八,寓意量光、量寿。相合为体,佛入己身,相化身。
抬手捏金刚拳印,平平打。
拳蕴含量佛光,慈航宗“万劫佛光”竟几异曲工之处。
李玄仍随意掌迎。
次却平秋色,李玄竟占风。
点,第四名僧四名僧之修为最高,仅次空。
西域佛门土佛门之处。
并非谓“太阳之佛”,智慧之光遍照切,意喻独之尊,。土佛门讲究以佛驾驭神通,故并太至阳至刚之,更门般阴阳调。西域佛门贯讲究降魔神通灌顶之等便门,白舍难取易,讲究速之。求智慧之光,追求借相演绎烈阳之威,凝聚太阳真火以降妖除魔,样,佛较之土佛门已落乘,很难跻身长境界。举处,因为重神通便门,弟求较低,西域门陷入青黄接境之,宗门延续忧,至落入静禅宗般田之。
李玄惊讶真言宗门,似轮太阳召唤间般,汹汹太阳真火比阴火已逊色太。
李玄略感惊讶,想真言宗底蕴竟深厚,除位长境高坐镇之外,已逊清微宗、宗等宗。
相较李玄略微讶异,男女相僧则震惊。知虽轻,但已第世。乃西域佛门转世之,灌顶之般,便门。
佛门之并仙,罗汉果位,金丹,凝聚舍利,两区别,门金丹形质,佛门舍利却形质。
谓转世之实鬼仙途径兵解转世并太区别,门鬼仙胎之迷,容易胎儿迷失,忘却,且婴儿状态长,身修为头修。知任何位长仙,少机缘奇遇才跻身等境界,若重新,谁敢保证己跻身长境界,以很少鬼仙高愿意重新,更夺舍之,鬼仙夺舍,体魄神魂完美契合问题,导致修为倒退。西域佛门转世重修却般顾虑,则因为西域口稀少,似原般口稠密,真言宗独,寻找转世之身更为容易。再门引导,以及世留各物品,总化解胎之谜。至神通修为,关键舍利之,门金丹形质,旦转世,身修为尽数散,佛门却留颗舍利,待己世舍利炼化,便继承世半数修为,断转世,修为便断累加。
修炼门显亲靠散以驾御,些结构松散宗门做,非等级森严庞宗门,才全推广,故真言宗展静禅宗截,间佛气象。
空九世修为乃断灌顶,男女相僧虽世修为,却己世苦修,若论身相合程度,疑更胜筹,以虽本身境界量境,靠庞香火愿力才以跻身造化境,果真轮转九世,恐怕位货真价实金身罗汉,再驾御香火愿力为己,甚至以匹敌门劫仙。
疑笨办,却更为稳,宗门传承序,总机培育位长仙。至像宗门般运气,运气候,以宗之内位长仙坐镇,横压世,运气候,位造化境高手奢望。
僧李玄交手之,身形向退,另外位僧结阵势,再李玄拉开距离。,四佛光合处,仿佛片金色海洋伏,紧接轮红冉冉升,跃金色佛光海洋,似清晨旭初升。太阳并列,形双空奇景。
佛门被称西教,两支,土佛门以《金刚般若波罗蜜》为根本典,金刚。西域佛门则以《毗卢遮佛神变加持》为根本典,亦称《毗卢遮佛》,毗卢遮实原信众,毗卢遮佛即。
四催动西域佛门根本门,红之尊虚影。
尊身形脱离红之开始断变,仿佛顶立般,充斥整。脑背光轮变巨难以形容,给以坠落间错觉,幕重重太阳真火,
李玄再保留,直接“太阴剑”“魔由”剑。
“太阴剑”乃之,“魔由”更精华,非,李玄头青丝化白,双手,指刺入身侧虚空之,两手掌似凭空消失般,收回之,指指尖虚空抽细细阴火长剑。
仙劫之第劫便阴火,阴火强弱之,李玄阴火较之仙劫阴火,疑巫巫,长境以言,厉害非常,触之即死,碰之即亡。
李玄身形掠,迅速逼近虚影,“剑太玄意”施展开,阴火长剑迅速延长至余丈之长,吞吐,似曲伸,变幻莫测。遇周围太阳真火,但凝散,且太阳真火割开。
李玄势停,入尊虚影“体内”。
李玄视线之,穷尽红色烈火,左右,唯火红颜色,些火焰层层叠叠,显半杂乱,随李玄断向突深入,李玄彻底包裹,四八向李玄烧灼,李玄身“阴阳仙衣”形屏障,些火焰隔绝外,伤李玄毫。数量火焰,全太阳真火,便仙降世,万等修为,以些火焰沾染部太阳气息火焰,固威力远胜普通凡火,却逊色真正太阳真火。
远远望,虚影口位置,现黑色空洞,便李玄漫火焰之强开辟条通路。
四名僧脸色剧变。
便未门魁首手段吗?真寻常!若再给甲间,怕世间现位劫仙。
四很快平静,止水,毕竟苦修,圣境,寻常江湖般惊怪、喜悲。
世皆真言宗四派系,实则,应该五派系,别宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派、雍仲派,因为五派僧衣颜色,被原以衣颜色别称红教、白教、花教、黄教、黑教。四派系世皆知四派系,唯独最派,争议极,似非,萨满教联系,认为算佛门教派,认为属佛门支,展今,变极为神秘,甚少世露。
正李玄四僧激斗候,名黑衣僧悄声息现管空秦素身。手提根树枝模样长杖,绽放七彩莲华。乃西域佛门仙物,名为“七宝菩提”,以菩提树枝干为材,辅以金、银、琉璃、玻、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝炼制,故名“七宝菩提”,名“七宝妙树杖”。