灵气复苏的旁门祖师 第22节

“黄庭清派，因为清派至高典，至因文清派，因清派诞黄庭，为知。”

第39章 五毒真气五脏神

郭世鹄讲解，高景飞简单解清派历。

清派最初魏晋间师支，龙虎山以关系亲密，乃迹魏晋间，盛魏晋唐宋之间几朝代派，元明才衰落古老派，山符箓甚至内丹全真基本以跟扯关系。

符箓宗茅山派清派嫡传清宗坛之，龙虎山师府清派渊源很深，张氏弟担任清掌教；山符箓衍神霄派、清微派、东华派、派清派关系浅，点干脆源清派。

以派传承绝，话仙正统之脉、玄门正派之源流。

样派传承，即使漏星半点儿，些，足够开宗立派呢。

高景飞兴奋，郭世鹄情激荡，平复，继续：

“回黄庭，黄庭但清派最高典，黄庭甚至门最高典，码之。以它观想存思、炼气化神鼻祖宗旨，甚至内丹派诸流派很思想源门典。”

“最古老黄庭真本缘，历代展，流传至今黄庭已外景、内景景等诸部。”

“”

郭世鹄指电脑文章：

“五毒秘笈提五毒真气，涉及内府五脏器，实涉及修炼五脏神步骤诀窍。体内神便黄庭，身百脉关窍各司神，百为虚数，指众。”

“五脏神便身百神之最名部，黄庭内景内。内景全称为《清黄庭内景玉》，名《东华玉篇》、《帝金书》、《太琴文》。”

“历代古称它为魏晋间士达官贵养之书，论坛，内景乃部继承古先秦汉代流传‘五’、‘五脏神’之，以身体脏腑器官各理论为基础，结合教关身百脉关窍各司神之，以七言韵文形式记述，注重以“存思”为修炼诀，早期清派最崇奉典。”

“文以丹田黄庭为枢纽，注重存思部八景四真神，强调积累精气为长诀，即‘仙士非神，积精累气以为真’。通俗炼气化神、借假修真。”

高景飞闻言接话：

“知，，炼精化气、炼气化神，借假修真修真修真词历。”

郭世鹄幅孺教模样：

“错，修真求本动词，偶尔被借指修仙炼之，直被网络给挪才为几乎喻户晓称呼。实际借假修真理论，更偏向精神层，蕴含深奥哲理念，般专难以参透，根本简单炼气、筑基、金丹、元婴以形容。”

“抛弃网络些固印象，算修炼很容易走火入魔走歪路。”

高景飞郭世鹄严肃，忙迭点头，

把内容完全真，该傻啊！

郭世鸿翻阅几篇文章，指给高景飞。

“些翻译修炼功必须积累，码解，很难理解具体修炼程。”

高景飞为修炼，静阅读几篇内容。间屋陷入沉默，偶尔高景飞懂询问声两讨论声。

些文章黄庭细，内景部，内景以“部八景四神”之为体，认为体各部位神灵居住。

部八景四神，指身为元宫、元宫、元宫部，每部元宫八景神镇守。认为若存思部八景四神，则田五脏真气调，疾病，甚至乘云升仙。

高景飞注意神奇现象，开口：

“些体内器官之神名字似乎并非随意？”

郭世鹄微笑赞许：

“飞果聪明，些器官之神名字实应该古根据身各器官功、处位以及颜色、状态等，加以提炼概括命名。很功甚至现代医近现代期才现，足夏古体医领域绝非西宣传巫术、迷信等污蔑以形容。”

感叹：“智慧，为唯传承至今文明古，夏很明现早西很。惜真正流传运。”

高景飞想郭世鹄宅男愤青，认为，祖强代，爱己，配为夏。

通阅读查找高景飞现问题，文章特别指，教认为体神，以“五脏神”为尊。

玄门修士认，诸炼气化神以五脏之神灵最为强，它各神虽各玄妙，但仙途径修炼五脏神，因为五脏代表五五气循环，以超脱死、直指仙真。

谓“五气朝元”，即仙异象征兆。

让高景飞郭世鸿由喜己算捡宝，虽五毒秘笈并真正修仙门，武内功，但够跟仙真关联，肯传承。高景飞更暗赞愧为抽取第件绿色超凡物品。

完几篇文章，高景飞已清派脉黄庭理念全致解。

接，两开始逐字逐句翻译五毒神功内容。

五毒神功段引黄庭内容，五脏神功清楚，五章具体修炼门。

“五毒神功，真需五毒之物辅助，才炼五毒真气呀！”

完翻译内容，高景飞忍住吐槽。

郭世鹄却。

“五毒神功很奇特，走先伤己伤、以毒炼功邪门路，实际照刚刚些文章内容，现门口诀之类部，教黄庭五等等很吻合之处。”

“根据些，基本以确，五毒神功门追溯清派内炼五五气路，专炼内府五脏之气，似乎走五气朝元仙。”

高景飞听理解郭世鹄推断，由眼睛亮。

果郭世鹄猜测够立话，五毒神功虽剑走偏锋，但未尝乘旁门左修炼之，炼气筑基应该问题。

第40章 五毒第篇

翻译功之，练练，高景飞内却变犹顾虑。

因为些拳脚剑等外门功夫养蛊炼毒等术罢，五毒神功内功修炼之剑走偏锋，需五毒之物配合诸药材才修炼入门。

虽五毒药材辅助让以修炼度极快且威力惊，真按照修炼话，般做估计隐患，别候炼鬼鬼模样惨！

风险己承担？

郭世鹄听高景飞顾虑，反笑：

“担理，但想，既五毒神功底门炼气门，以摒弃借助五毒部，把门炼气之溯本源，再修炼呢？”

忽向高景飞问：“知听听灵气复苏？”

高景飞愣，回答：

“，，应该末世文之衍新类别灾难，跟什关系？”

“关系，且关系。”

郭世鹄些激动：

“跟几社团讨论灵气复苏理论，本秘笈，觉曾五毒神功门高深炼气门，随灵气衰落，灵物灵气辅助，导致修炼五脏五气，旁门左路寻找门径，以替代为五毒之物刺激五脏，产内炼真气版本？”

高景飞解：“刚刚世界环境，间灵气，古代炼气门已失效吗？”

郭世鹄拍肩膀：

“才迷雾件，忘吗？世界现正诸异变，正疑似灵气复苏现象吗？”

高景飞拍己脑袋，惊喜：“灵气复苏带灵气，五毒神功以五毒修炼？掉五毒部，五脏神功？”

想：

“真脑袋短路，世界连鬼物现，应该修炼仙性。且算世界灵气复苏，诸祭坛以抽取诸世界数灵物宝物，供应己修炼完全问题……”

郭世鹄笑点头。

“错，虽五毒神功门武功秘笈，仙功，但真气东西现实存，依靠毒物功入门五脏神修炼，某些讲，或许以证明世界真灵气复苏变化！”

既排除五毒神功变丑隐患问题，高景飞再顾忌，至门功夫正邪问题，更完全乎，更重威力。

比开篇第1章修炼以肺脏入手。

《肺神皓华》章讲：“肺部之官似华盖，童坐玉阙，七元之调气，外应岳鼻脐位，素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体快，急存白元六气，神仙久视灾害，之已形滞。”

郭世鹄照术语释义翻译完全篇之，高景飞：

“第1章五毒神功入门部，肺呼吸，呼吸体最本动，因以之入手修炼最为容易。以第1章为，先管它。”

高景飞异议，功诀读实晦涩难懂，古代读书或许理解，高景飞现代太难，郭世鹄照翻译，跟致搞懂部术语隐语意思。

再加秘笈每章空白部，些历代五毒教高留注释，虽古文白话少，但让勉强理解《肺神皓华》章内容意思。

修炼门跟广播体操样简单易，很玄乎样。

高景飞皱眉：

“原内门电视讲坐运气修炼，首先需掌握入静观想存思两步才手。”

郭世鹄白眼，气：

“修炼吃饭喝水容易吗？修炼功，古代想士，码通晓义，熟读文，够言之物，文化水平，连士资格。古代数士尚文化，乏够场考取功名存。”

“些随便现代穿越回古代几本书考秀才、举，纯粹白嗨，以数现代智商情商，果魂穿记忆话，古代首先够存，被做妖邪附体之绑烧，已很幸运。”

高景飞渣听顿些脸红。感觉郭世鹄似乎样。

接两开始研究五毒神功具体第1章修炼门。

似乎因为五毒部真郭世鹄之言般添加，以郭世鹄剔除五毒部之，功内容竟依通顺。

第1章肺神皓华部实两，观想存思呼吸吐纳。

观想存思很理解，现代思维活跃跳脱，让脑海想象什神灵、怪物、奥特曼之类，八练习几遍以做，但观想胡思乱想，需入静，入思想境，脑海刻画以长存形象。

步难住绝数现代。

因为现代思绪偏向浮躁，入恰恰需灵安稳纯净，点或许长深山村寨些做，受电影电视电脑手机洗礼现代，估计很少守住份静存。

高景飞样，试静坐几次，两钟便思绪纷乱，根本静，做入修炼第步骤。

倒肺部章呼吸更容易理解，试几次给掌握，跟些现代运动呼吸区别，更复杂些。

但五毒神功内功需入观想，存思肺神，才配合呼吸，单纯修炼呼吸至些强身健体效果，产真气。

被点难住高景飞高度怀疑“真气”，应该之郭世鹄“借假修真”原理。

谓真气，据推测八精神意念身体量结合之诞神奇产物。观想存神门配合，即便修炼再怎刻苦，吃再补之物，体内产真气。

“何？”