第800章 学派的兴亡
文唐 · 步兵长
王堂越解书院越喜欢，创建切岳山更佩服已。
尤王堂，读格物简介之才知，原门问并简单工匠技术，深奥精彩。
万物之理、万物变化、物科……以想象知识体系。
格物研究越深越沉迷，果之为研究抽水机才动格物思，现内喜欢门问。
之找物理、化、物门科入门书籍，饥似渴习知识。
廉虹李路什，毕竟才刚认识久，些话适合。
解格物样以博物院做官之，放担忧。想研究研究吧，考博物院官身。
但似乎忽略问题，格物院岂？
周新期渭水报表，万份报纸随商船运往全各，运岳山新书。
《派兴亡》？
为书院，王堂近水楼台先月，提步买本书。
岳山正写本新书，消息两已传扬，为读书最关情，连远王堂、廉虹知。
拖终表，第间买回拜读。
结果越越惊讶，半冷汗直流再敢继续往读。
“…………院长真本书太……太……”想太扯淡，‘太’半敢把话。
“文界乱。”李路。
“何止，搞乱。”王堂惊恐。
“觉院长吗？”李路忽问。
“怎？完全胡……胡……”廉虹犹被踩尾巴，跳反驳，‘扯’始终敢口。
“想什。”王堂警惕。
李路摇摇头：“太深，己想想吧。”
刻廉虹王堂觉刚认识老弟陌，但知为什，脑海总浮现本书内容。
晚，床翻覆睡觉，闭眼睛现本书影。
两床坐，相互眼什话，默默身重新拿部书接往。
两，间正数怀样思。
《派兴亡》视为歪理邪，但深深被它提观点吸引，欲罢。
王绩接灯火翻阅本书。
部书第读——至第，李丽质。
完部书之沉默许久，犹豫许久，知该支持岳山表部书，继续把部书藏。
猜部书内容惊世骇俗，但想具颠覆性。以，原本百争鸣派纷争根本颠覆。
本书旦表，新派裂简单，挖坑把新古派给埋，它坟墓重新建立。
搞被群攻之，身败名裂。
但思考决意表，因为觉部书写正确。
之暂放正编写《德注》，仔细研读部书。读遍遍，已第七遍，每读遍觉收获。
“师父，您该休息。”欧阳通催促。
“间早，再儿。”王绩。
“，您睡眠本，再晚睡更睡。”欧阳通并退让，坚持。
“孩，敢忤逆师命吗？”王绩气。
欧阳通点害怕，笑：“院长，您按休息把书全给拉走，让半月。”
“谁敢。”王绩声。
“师父您别气，气伤身，候吃药受罪您己。”欧阳通走把手书合。
王绩虽表很气，却很受，假装乐意实际手已离开书本，被欧阳通搀站。
走两步之突叹：“翠岚新书吧，什敢想？”
欧阳通想：“敢想吗？果愧院长，除敢写。”
王绩：“敢，想啊。神仙弟，神仙弟，呵呵……思想果样啊。”
“研究圣思想，已开始研究圣为什想。”
曲阜县府。
白苍苍孔颖达翻阅本书，书角折叠程度第遍翻。
部书态度更加复杂，身为孔嫡系孙想祖先声誉受点点质疑。
身为带，更清楚己应该坚持什。
且部书虽取消孔身些神秘感，但另角度更衬托伟。
因为部书岳山儒诞基础另类解答：
孔身士夫阶层，思想基周朝士夫礼仪制，代表士夫阶级。儒孔思想堪称贬低。
但岳山肯孔，甚至狠狠鼓吹孔。
虽孔士夫礼仪基础创立儒，但并照搬，做突破。
比教类向传授问，正式打破贵族知识垄断，让黔首习知识改变命运。
问再继承周或某，根据己、历、思总结，完全。
孔，岳山本书百思想做全新颠覆性解读。
随口增土开，周朝宗制度已统治，整四五裂互相争战。
形《庄·盗跖》言‘之，以强凌弱，以众爆寡’局。
诸侯混战造深重灾难，产两思潮：入世世。
儒代表。
最先提完整体系思想老孔两，百思想基础产。
老士夫身，掌管周朝图书馆，阅读量非常丰富。认为现混乱周朝制度引，以张恢复更早期制度。
再结合世思想创建派。
孔士夫，更希望恢复西周制度，基础结合入世思想改良创建儒制度。
点，虽取消老孔两身‘命感’，但更凸显两伟。
乱世别茫知措候，已开始寻找路，并且提完整思想体系。
比谓‘命’更加伟。
随晋五相王，春秋期结束战。
但意味西周宗制度彻底瓦解，新宗制度依未建立。
越越志士开始寻找新路，最优秀墨。
以世界角贵族士夫阶层，随波逐流。
战期旧宗制度瓦解，新宗体系未建立，统治掌控力降。
手工业耕农获未解放，更加独立政治位。
残酷诸侯混战，开始思考结束乱世保全己路。
但身决愿意再回原本宗体系，因为原本宗体系附庸。
容易获独立政治位，怎愿意重新回？
放弃复古想，开始寻求新解决案。
墨手工身，习儒思想，再结合己历提兼爱思想——希望保持现政治格局情况结束战争。
样战争结束，保持政治位，两全美。
更步，仅抛弃复古想，抛弃切实际幻想，再任何德教努力。
旧制度已证明，必须全推倒重新建立套全新宗制度。
，秩序才解决混乱，强力量才恢复秩序，集权力才集力量。
提废除封建制，推央集权制，但才让权力集。
以《韩非·度》：
夫之以强，政。
之以尊，权。
故，王之本。
刑，爱之。
诸百诞原因源相似原因，受影响——受儒影响，再结合己阶级提属己术思想。
诸百思想相互影响相互吸收，很，以庄为最，认为儒伪君。
实儒两才相互影响相互融合最全两，句儒。
兵吸收思想。
脱胎儒，吸收思想，以司马迁史记把老韩非放篇讲述。
随兼并战争，诸侯逐渐被灭亡，借鉴诸百思想率先内建立新宗制度。
佼佼秦，商鞅变之己土全推思想。
废除士夫贵族阶层君共治理局，正式推官僚体系。
并基础建立新政治体系，推新律体系，新土管理制度等等。
第功实践己派。
随诸侯消亡，逐渐失实践机，意味失存空间。
等秦统，彻底丧政治位，开始批消亡。阴阳、农、杂等等期消亡。
秦思想基础之，建立套全新宗制度以及统治体系。
体系直传承现，以才百代秦政制。
为什儒重新兴，墨消亡呢。
因为新宗制度产官僚阶层，慢慢蜕变新士夫阶级。
占据社流，希望己获更尊贵位权力。
重新把儒纳入政治体系，并儒思想彻头彻尾改造。
汉儒程度已再孔问，汉朝新兴士夫层重新改造产物。
以古派谓尊古，实际尊汉儒思想，孔思想。
改头换以教式流传，世为便民间宣扬，思想改造。
四派墨消亡，原因产耕农力量太弱。
旦新宗制度建立，必加强管理，让失由独立政治位。
情况墨消亡。
但消亡‘墨’名字，它思想。
实际墨思想早已融入华夏文明，兼爱思想现样提倡。
且墨政治诉求什？希望结束战乱，希望平活，希望己创造财富够保存。
新宗制度建立，统重新产，政治诉求完。
虽手工业耕农受欺负剥削，迫眉睫存问题缓解。
问向民间普及，察举制、科举制现，给丝改变命运机。
以墨复兴必。
情况更特殊，独尊儒术之很少再提，但它思想消失吗？
。
现宗制度政治体系基础建立。
抹除思想打破现宗制度让重归混乱，希望局。
虽再把挂嘴，但它已整体系紧密联系，割。
墨，诸百虽消亡，但精髓已融入华夏文明并流传。
诸百志士路探索，结束乱世性思考。
或许很思想存样样缺陷，但每思想华夏文明瑰宝，值习敬畏。
站华夏文明角度，派。
适应华夏文明展流，适应或完使命被取代消亡。
墨、农、阴阳，兵，儒亦。
但派消亡并代表它思想消亡，它思想精华已融入华夏文明，照亮华夏文明路。
必随华夏文明辉煌熠熠辉。
……
《派兴亡》框架，别实唐朝，世纪算比较新鲜。
观点唐朝提，必引震动。