第657章 华夏文明(中)
文唐 · 步兵长
《华夏文明》才岳山召开次议目。
纵观史书,积庞民族很复杂,各文化信仰交杂。结果内部矛盾丛,内斗耗尽最滴血。
唐民族非常复杂,五胡乱华期些势力、隋唐两兼并蛮夷、俚僚、党项、契丹、沙陀、铁勒,百族点夸张,四五肯往少。
些势力些已渐渐融入原文明,比鲜卑、契胡等,很依结群居属己活。
现唐势正盛实力弱,敢别想。等双实力扭转,些隐患。
实安史之乱胡安禄山史思明动,五代期沙陀迎属己辉煌,契丹更建立辽,党项几百休养息建立西夏政权……
吧,唐末五代再北宋间,北些势力政权,数唐朝期归附唐少数族裔建立,脉相承。
以总体,盛唐功绩远远秦汉两朝。
始皇帝统六之车轨书文,但土完统,文化活习俗完统。
汉朝期汉武帝独尊儒术,思想完统,把境内部族群拧股绳形‘汉’概念。
唐朝呢,完领土统,身认识活习惯依保持原样。
虽外‘唐’,但实内部并非。党项党项,永远党项。沙陀沙陀,死沙陀。
文治武功,唐朝武功错,文治差太。果韩愈柳宗元两位宗师,给打八。
,诗词算文治部话,给打吧。
岳山做尝试统唐境内百族思想,尝试把拧股绳,最真创造‘唐族’。
《华夏文明》第次尝试。
但何把本书思想宣扬问题,识字率太低,想把本书推广基层太难。
,百族结群居,己习俗文化,愿愿意接受《华夏文明》另回儿。
岳山想借助佛两教力量。
宗教力量以深入最基层,尚士,且百姓更愿意相信尚士话。
宗教跨越族文化隔阂,唐境内基本信仰佛,甚至唐周边藩属信仰两教。
果愿意帮忙,《华夏文明》以以最快速度唐境内传播开,半功倍效果。
但何让佛两帮忙?难题。佛做慈善,缘故帮,算以医疗体系做威胁。
别以表答应背该干啥干啥,阳奉阴违太简单。
最让甘情愿帮忙。
放别身件情千难万难,根本性。但岳山之以敢想,因为真想。
创造强敌,营造紧张氛围,让佛两感受危险,让反求朝廷求岳山。
今议。
什比绿教基教佛两威胁更吗?且两宗教真实存,并非杜撰。
岳山需把两宗教致教义现情况讲遍,稍微夸张唐危害性以。
算佛两打听怕,基教几百展西已控制庞区域,甚至以基督为标准元纪制度已广泛使。
绿教已统阿拉伯半岛,正萨珊王朝次次战争。
些真实存,根本怕打听,九真假才最容易骗。
几唐西贸易往非常频繁,长安西市专门胡商聚集区。边打听,什情报。
算打听,岳山诱导打听。
哪怕基教绿教现离唐远,但让佛危险,哪怕百之性,愿意赌。
配合岳山宣扬《华夏文明》思想佛并什损失,却降低绿教基教传入唐性。
再加医疗体系建设求岳山……很概率两帮忙。
岳山竹胸坐椅,手本《华夏文明》正投入。
本华夏文明借鉴许古籍资料,搬许世考古现。
,避免部内容杜撰,但杜撰内容放整本书并显眼,几乎考证。
本书洋洋洒洒五万余字,字废话,全部干货。
开头神话故,办,总给讲化论吧。借鉴部神话故开头很正常。
但并神话书籍,神话故几篇。别盘古开辟,女娲造,共工怒撞周山,女娲补死。
本书,女娲娘娘造之并离开,直庇护族繁衍息。等她补死之族失庇护,朝保夕艰苦。
但类暴弃,开始力更强息,巢氏明房屋、燧氏明钻木取火、知氏明耕、伏羲氏伦织网捕鱼、神农氏尝百草、黄帝战蚩尤等等。
些华夏文明先祖奋斗足迹。
像什夸父逐、羿射之类往写。
逐鹿之战入五帝代夏商周期,本书核。搬运世考古现杜撰内容集。
比,类最早活动河洛区……穿越考古现河洛文明遗址,甚至想旅游,。
现刚以把华夏文明源确河洛区,算正本溯源。
舜流放忠丹朱四部落东南西北四向。原周边各部族四部落繁衍息,历史太久远忘记祖先哪。
丹朱率领苗部落舜交战,失败率领残部南居,百越由,百越祖先丹朱。
关丹朱四凶典故古已之,岳山搬运稍稍加工。
些完全杜撰。
比,夏朝期黄帝第几世孙某某某迁徙北海外,虾夷等部落。
炎帝第几世孙迁徙西南高原,吐蕃、宝髻、苏毗等脉繁衍。
……
很真,岳山怎加工。
比商朝期箕率北朝鲜,创立箕朝鲜,现高句丽、新罗、百济祖先。
秦朝徐福海寻死仙丹虾夷岛扶桑岛带,建立,现倭奴祖先。
反正真真假假穿插,很难辨哪杜撰哪真。
概括,五帝期代再先秦,华夏文明祖先因为各各样原因向四周迁徙,最繁衍息现各部族。
什突厥、契丹、党项、沙陀、铁勒、薛延陀、百越、高句丽等等,包括西域诸,华夏文明部。
传承久远已忘记祖先哪。
岳山光干巴巴描述,找许似非证据。
至证据哪……部真实件,部根据些模糊清谁准记载什情古书‘创造’。
以,为‘搜集’些证据,岳山把两辈读书加节操全撂。
怕考证,反正咬死它真,本拿证据证明它假。
套迁徙理论放宋元明清,被喷翔。
现唐朝,唐独霸,跪喊爸爸。羡慕唐强,仰慕原文明璀璨。
哪异族幸皇帝或原知名士赐给汉名,光宗耀祖情,被族羡慕嫉妒恨。
情况,岳山位神仙弟新领袖,华夏文明份,皇五帝孙,觉荣幸,掉馅饼情。
岳山顾虑些异族接受套理论,害怕部讲究血统论原接受。
李唐建立,部坚持‘汉’血统抱,背嘲讽李唐‘胡’血统。
尤些文化士族,估计疯狂针本书。
岳山并怕,身为穿越很清楚,民族融合才历史趋势。华夏文明唯血统论,它更倾向文化认。
世很西想认为,数民族,肯走向裂。实呢,世界最安全之。
果把寡民掉算话,安全性遥遥领先。
为什?文化认,属华夏文明。
以才西政客酸溜溜,伪装文明。
本书岳山强调点,华夏文明并非以血统论,文化认。
最远古期直包容并蓄,动吸纳文明优点,几千展才强璀璨华夏文明。
则夷狄,则华夏。
句话再次被重审,并写扉页。
最岳山明本书思想,远古算咱拥共祖先,即便算远古期唐民,华夏文明部。
内部再以党项、突厥、沙陀区己身份,华夏,唐胞兄弟,唐享受等身份位。
《华夏文明》框架,至岳山知,毕竟第次做样情。
失败关系,反正轻,间做件情,许失败失败功呢。
许久之孔颖达第完本书,,岳山:“岳候之胸之追求服口服,但很难。”
岳山微笑:“什情难呢,辈既站位置,应承担该责任。书完,孔侍郎何打算?”
孔颖达沉默许久,眼神闪挣扎之色,最剩坚毅:“以为秦皇汉武之功绩以超越,想样机摆。果放,悔恨终。”
岳山欣喜:“哈哈……知孔侍郎甘寂寞,果让失望。”
孔颖达苦笑:“等书问世,恐怕孔嫡孙被冠以忠孝之名啊。”
岳山点点头,以容置疑语气:“但千百世必为效仿习象。”
孔颖达神色稍霁,认:“确实,革新总遭非议。”
为什?
原因书岳山儒释源做些改动。改动步抬高老位……身为孔嫡系,却支持本书,肯惹非议。
信完全书,本想什,但听岳山孔颖达话沉默。
陆续完本书,明白岳山计划,想想书内容千万句话想,但最终保持沉默。
最完本书王远知,位老长龄确实太老,精力严重足,几句话喘气。
刚才岳山把情严重,才打精神,勉强把本书翻完,整疲倦躺椅。果复胸口,恐怕让误已。
吕昌赶紧取杯热水,怀掏瓷瓶,倒几粒药丸让服。
众担忧,解释:“长白山参制参丸,功补气养神。”
众才放。
岳山把参奉为补气第之,它迅速唐流传开,为吊命补气养神神药。王远知岁,吃参丸补气很正常。
儿参丸效,王远知才睁开眼睛,敬佩岳山:“岳候之谋虑老佩服五体投,必倾尽全力共襄盛举。”
“哈哈……谢王宗支持。”岳山开。
皮球踢佛门边,信四色为难。
支持岳山,本书关佛教源改动让敢表态支持。