第656章 华夏文明（上）
文唐 · 步兵长
岳山最达议室，纷纷身打招呼，态度比李世民恭谨。更敢迟致以微词。
瞎，些德高僧、名，李世民礼。，礼敬些士尚，背代表神佛。
些尚士敢仙神李世民狐假虎威，却敢岳山。因为知，真做，岳山教做。
仙神之存神话传，神仙弟认证，雌鸡化雄为证。
再加现朝廷限制佛展，医疗体系建设已为两传最佳途径，岳山恰恰卡脖。
敢听话，直接取消五寺庙医资格，损失佛承受。
比问？岳山新创造领袖，吊打，完全虚。
比神秘力量、比权势、比问全占优，反处处被卡脖，佛岳山被压死死，动弹。
宗教界流传句话，今唐宗教最怕帝王相，岳山。
岳山表现骄傲，样，想轻易罪佛股庞势力。
迟为凸显己身份，告诉些谁才哥，目达之必摆谱。
以很热情打招呼。
各落座之，岳山首先向王远知，位老长真老。
脸布满深深皱纹，稀疏白勉强挽髻，牙齿剩几颗。双眼睛，算神。
“哈哈……许久，王宗身骨硬朗。”
“，老知限远矣。”王远知颤巍巍：“倒岳候风华正茂，让老羡慕。”
“，门离开您，您呀最再活甲。”岳山。
“借吉言，希望活几。”王远知喘息回。
位老长身体确实，岳山暗叹。
王远知知眼陌，知迹眼活神仙级别。
术且，寿命，活百岁，花甲重开词为量身打造。
历史长寿非常，隔壁孙思邈名寿星，传活百四岁。
但争议实太，比较受认另，活百岁头。
为什孙思邈龄存争议？月详，轻候迹详，零零散散些更像世瞎编。
王远知样，史明确记载卒月，死亡轨迹。历史最争议长寿老，活百岁。
百岁啊，即便放世纪值波新闻，更何况活环境医疗水平低唐朝。
更何况老长光活久，高，留许著，最著名代表物之。
文，眼光贼准，投资几乎失败。
隋炀帝期动乱候提洞察乱，并眼李渊，早早投资李。
倾尽全力支持李世民……
果岳山，王远知才李世民目活神仙，什袁罡李淳风弟弟。
德高望重老，岳山内尊重，话候很少尊称‘您’。
知穿越现，长孙垢聊候偶尔‘您’，即便李渊、李世民直‘’。
但知些听习惯，觉神仙弟高等。觉李世民‘’，包括李世民己。
老聊几句之岳山才圈众，开门山：
“诸位儒释代表物，邀请希望某些情需达共识。”
“众神色非常严肃，孔颖达谨慎开口问：“知岳候哪些情？”
“稍等告诉。”岳山点点头，加重语气：“叫诸位之先圣，做情已圣允许。”
即便知岳山把众叫儿，但皇帝扯关系，众神色凛，听更加认真。
“以情之先把丑化头，情今必须结果。果给结果，替做。果愿意……”
岳山扫视圈，：“愿意谈。”
众相互望眼，现己样表情沉重，被杀气腾腾话给吓住。
“岳……咳咳。”孔颖达仗岳山关系比较，开口：“太……”
“商量余，让满意，朝廷灭亡佛重新抬愿意配合朝廷宗教，质疑朝廷决。”岳山打断话，斩钉截铁。
众再次沉默，猜鸿门宴，想岳山把情做红果果，点转圜余。
且针佛两，连儒针。
位神仙弟底做什，朝廷想做什？难怕搞乱吗？
众表情岳山暗笑已，之以把话狠并真亡灭佛，为吓唬，样等情阻力新很。
鲁迅先句话，给房开窗站反，把房顶掀，再退步掀房顶以开窗吧。高高兴兴开窗户。
岳山直接需齐协力减少内耗，估计把话回儿。但先听灭，等稍微让步保准意。
“目之，先给件情，件关系儒释死存亡情。别误，危机因为，唐之外。”
唐之外危险？关系儒释存亡？……
众相觑，句话标点符号相信，但敢站质疑。越越搞懂岳山底想什想做什。
岳山等站质疑，顾：“唐西现两宗教，两宗教神教……”
“神教神灵，切伟力皆归神灵……之相应神教，教佛教神教……”
“岳候指神教莫西域拜火教样教派？”信问。
“，西域拜火教神教。但拜火教并非诞西域，诞极西之名为萨珊王朝庞。”岳山：
“萨珊王朝强呢，域比两唐，口比唐，且传承久远，千文明史。拜火教萨珊王朝教。”
“……”众。
果岳山直以信誉良，众绝认为胡诌。居比唐强？
孔颖达，露思表情，试探：“岳候言莫西牛贺洲……”
虽参加几议，但毕竟位够高，解部东西。
等岳山回答，信噌以站，问：“刚才孔侍郎西牛贺洲？莫佛言四部洲西牛贺洲？”
目光向岳山孔颖达两，四部洲传知，但佛杜撰。现骤听真存，何激动。
岳山笑：“，正四部洲西牛贺洲，且世界四部洲，八洲。”
“嘶……”众倒吸口凉气，连半躺椅王远知坐直身体。
“岳候四……八步洲。”信继续问。
岳山却回答问题，：“乃唐最高机密，极少数才知，诸位乱打听。”
“今找想告诉，直以为唐，实并。毫觉候，西牛贺洲力量直试图入侵唐。”
信继续问：“拜火教并您危险，西域几乎被佛教驱赶走。”
岳山反问：“何危险拜火教？”
“……”信懵，它半干啥。
岳山继续：“拜火教教义比较温，点些微相似，动向外传教想。之以传西域，纯粹因为萨珊王朝势力扩张西域附近，拜火教随之传入西域。”
“危险另外宗教，且两。”
“两神教名为绿教名为基教，两宗教温拜火教，极具侵略性。”
“教义非即敌，信仰异端，被消灭。教徒杀死异端非但罪被英雄，果信徒异端战候死亡，升入界几百处女奖赏……
“嘶……”听众再次倒吸口凉气。
邪教思想啊，佛教虽讲究世讲究普度众很重视传教工，敢教义写非即敌，杀死异端英雄以圣界样话。
但身为宗教士，比任何清楚，教义传播性恐怖。
功把给吓住，岳山暗点头，继续：“两宗教组织结构非常严密，教皇最高领袖，教、教、普通神职员等等。”
“教皇为最高领袖，言决教内务……”
众露向往表情，佛两根本谈什组织结构。内部数教派，甚至教派声音，谁服谁。
两相邻寺庙更为仇敌，之间才红果果仇恨吗。
情况别选言九鼎教皇，连各派代表物很难推举。
王远知靠活久，加教典籍完善很，才推举担任领袖。但领袖名义，什实际权力。
等死，教推举让信服领袖，码现性。
吕昌虽借助书院展错，但现差星半点。
佛教更别提，寺庙派。李渊期选佛门德借助皇权力量勉强代表佛门，但样名义。更何况现贞观朝，德早。
禅宗倒错，祖庭，名义教首，但仅已。
像绿教基教样教皇，想别想。
岳山管想，继续：“两宗教统治范围内，教权凌驾皇权之，意思皇帝权力教皇权力。”
“果教皇哪皇帝表示满，皇帝很快被民给废掉……”
“因，绿教基教调动庞力量为传教创造条件……反传教，以打开门破灭，把民全部转化信徒……”
“拜火教源之萨珊王朝正遭受绿教徒入侵，且已取决性胜利，最萨珊王朝复存。”
“旦绿教徒吞并萨珊王朝，势力膨胀思议步。萨珊王朝阻挡，绿教徒以长驱直入路打西域……”
岳山信武德德智海、智藏、慧因，：“佛教首冲，以为西域佛门抵挡住绿教徒入侵？”
信等四相互眼，表情沉重。
怀疑岳山假话，但岳山实太清楚，像亲眼样，再加直以信誉，让四选择相信话。
果情真像岳山样话，情危险。
智藏忍住：“绿教但传教凌驾皇权之，朝廷坐视理。”
岳山马回：“朝廷坐视理，朝廷挡住绿教徒刀枪，却挡住思想。”
“旦攻受挫很采渗透，派遣教徒入唐境内传教。绿教基教教义蛊惑性非常强，想防住传教，恐怕花费倍百倍代价。”
岳山众，质问：“儒释唐显，既利益，遇情况难应该做些什吗？”
“果想什做，等坐享，朝廷介意提把灭掉，换保护唐派宗教。应该知，现朝廷，间足够做些。”
孔颖达马：“岳候，话应佛两请讲，身为新领袖应该比任何清楚，儒维护唐决。”
王远知马表态：“岳候放，教源原，根基，绝容许外邪教猖獗。誓唐共存亡。”
‘外邪教’几字候，王远知斜睨信等几名尚眼，指桑骂槐意思直接摆连。
信等脸皮直抽搐，但实办样老计较，做听。
几眼神交流，慧因身以斩钉截铁语气：“虽佛教源竺，但传原已数百件，原文明相互融合已彼，佛教愿唐共抵御邪教。”
岳山置否，轻笑声：“空口白话忠诚谁，朝廷实际动。”
王远知马：“知岳候想门何做，请尽管吩咐，算拼条老命做。”
儿佛教四敢犹豫，跟：“请岳候吩咐，佛门配合。”
岳山才明己目：“需儒释现开始放争端相互合……”
众尽皆沉默。
儿王远知才：“岳候，非老肯配合，教情况知，派系林立，算意听。”
佛教四样意思，管住己派系，却左右派系。
孔颖达什话，话，什。儒情况岳山己非常清楚，再什。
岳山点头：“知顾虑各情况，以强求放争端。希望某些领域达共识，共推广华夏文明。”
孔颖达动，问：“华夏文明？书写？”
“。”岳山颔首。
“快给。”孔颖达兴奋。
岳山身书架拿厚厚摞书，正新书华夏文明。给每本，：
“本书华夏文明阐述总结，诸位且再。”