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第二十七章邪教缘起(一)

龙烛阴阳 · 知北游

车直开盘县宗教文化局,局门口武警站岗。栋办楼楼副局长办室,唐苏副局长。

文化局老局长因病世,县直任命正局长,由第副局长唐苏暂持工,据等明开代选举,唐苏局长候选。

唐苏五岁左右,米七左右身材,身材瘦长,肚点突,略微点驼背,戴副老式深度近视眼镜,穿黑色t恤衫,言味儿很浓普通话,脸气,文质彬彬,形容点憔悴。

唐倩倩曾父亲位苗族巫师,但点民族影,想想怎些苗族巫师样跳舞做。

办室很,四放满书、手稿、报纸文件袋书架,连书,手写彝文书,些苗文书,字很像汉语拼音字母,惜些懂。

唐苏,喜悦非常,芮栋介绍,热情握手,拥抱,哈哈笑:“宇龙,哈哈!久仰名,倩倩常给,神奇,现果神采飞扬、器宇凡啊。谢谢,救命,救命恩呢。”

连忙:“唐副局长客气,您别听唐姐演绎,哪什神奇。虽唐倩倩、唐苏杨寒均偶遇,但聊很投机,朋友,帮朋友做应该,您别放。”

“呵呵,话,”唐苏边给让座边:“知,让白妖狐毒雾熏,重病缠身,几乎命。帮倩倩制服妖狐,弄它毛,现恐怕已马/克思,哪象现样活蹦乱跳。哈哈!”

坐之,科员给倒茶。开门山:“唐副局长,您老远找,知什吩咐?请直吧,性比较急躁,很沉住气。”

“哦,啊,情很严重。”唐苏己办桌坐:“想县城候,武警巡逻。果20话,满街被砸坏车辆,两边橱窗、门窗被捣毁,政府机关许部门收冲击,包括文化局内。”

“遭冲击?”很奇怪:“谁胆敢冲击政府机关?想?”

“唉唉,普通群众。”唐苏叹口气:“次件宗教组织策划……”

“‘门’?”耗抢。

“嗯,错,门。”唐苏:“太猖獗,以把放,教徒服教育,肯听,终养痈遗患。”

“‘门’解少?什教派?您告诉吗?”

“,让知整件情龙脉。”唐苏:“‘门’宗教组织,解放‘门’股残余势力。”

“什?‘门’?”真让惊奇:“‘门’?”

块头问:“龙哥,什‘门’?怎听?”

:“‘门’‘门’‘门’合称。门诵拜神,制造传播迷信邪,搞迷信;门最初以兵器类命名,偏重吞符念咒,练功习武,据保,以门少武林高手。门门融合形门,长期展,组织名目达数百。”

“,”唐苏:“由各类、、教、社肆泛滥,混合长,名、重名改名屡鲜,新建立统称为‘门’。门形明代期,清朝活跃展,北洋阀期南京民政府期兴盛,抗战争期现化。”

:“知现竟猖獗。”

“啊,门宗教团体,实际它宗教。”唐苏:“明清两代,封建帝王把‘门’概视为邪教,列为打击象。民期,门挂宗教团体、益团体或慈善团体招牌。门带宗教封建迷信色彩民间秘密结社,常活动搞封建迷信练功习武相混杂。门为迷信组织,追求功利,求‘神力’服务现实利益,关世间物安乐。宗教则求利益符合‘神意’,关超乎意义或价值根基,。”

“但据知,解放初期,政府门取缔严厉打击,已衰亡。”

“唉唉,衰亡等消亡。”唐苏继续:“解放初,全共门300,首骨干约82万,徒约1300万。些门半被民党特务利,为企图民政府做斗争最反动组织。央民政府19512月布《惩治反革命条例》第八条规:‘利封建门,反革命活动,处死刑或期徒刑;情节较轻处以徒刑。’规为打击反动门提供强/律武器。通取缔反动门工,批首骨干遭律制裁,千万徒争相退,门社声名狼藉,风光再,门开始衰亡。”

耗:“衰亡,怎现折腾?”

唐苏摇摇头:“兄弟明白啊。门具顽固性、神秘性欺骗性,门取缔未完全彻底。些反动首城市转入城市,城市转入农村,甚至更偏僻偏远区,随图谋复辟,曾度闹很凶,政府再次打击。

“比19558月,全安机关统部署、动,取缔些复辟活动反动门。60代,反动门虽彻底根除,但总体,数量逐步减少,活动规模、社危害程度缩,几乎什动静。

“改革开放新期以,农村城市相继巨变革。机遇挑战纷至沓,情况瞬息万变。些信仰动摇,失理平衡陷入惶惑之,目光投向神秘力量,神秘义风潮悄兴,气功、特异功、风水术、易卦占卜、鬼文化等等,给封建迷信以乘之机,门乘机死灰复燃。仅蛊惑群众,活动甚至渗入基层党政组织。”

“似乎听,”:“1981,河南破获20门破坏活动案,查入党员、团员、基层干部140。”

“……”

“‘门’怎回?”

“,本四川门支,建初期,政府严厉打击,叫麻友全首带些避难。

“知,盘县比较偏远,却贵州西门,处贵州通往云南交通,素‘黔滇咽喉’之称,理位置相重。,四千平,百万口。目,盘县辖20镇、6乡、11民族乡,汉、彝、布依、回、苗、白等28民族,份很复杂,给门存提供广阔空间。

“麻友全之,融合彝族、苗族些原始宗教信仰,创立‘门’。内容按照本教教义,以入门神,否则狱受苦。偷偷活动,散布迷信,搜刮钱财,聚众淫/乱。

“近随政策民族区倾斜放宽,门开始猖獗抬头,活动频繁,据初步调查,现黔西区坛,教众万,势力已庞。”

“次闹怎回?”

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