天朝仙吏 第1028节
天朝仙吏 · 六戏
“徒儿,想,该何胜任份差?”
符华、符灵听闻言,楚尘回答兴趣。
门,淡泊名利,派系争斗颇为喜,奈何朝仙庭制度,想飞升封神,论飞升名额,差,必须全力争取,参“玉皇紫微”派争锋之。
,若投入党争之,违,修圆满为利。
某程度,言,让现实撕裂感,颇为让苦恼。
,某程度,算修路桩考验。
“开悟”楚尘很由期待,想何应局。
楚尘位长辈,笑笑,阅历,两世为,眼界却差,丝毫苦恼:
“佛门参禅重境界,山山,山山,山山,徒儿颇以为!”
许平长、符华愣,很快被句话吸引。
山山,山山,山山……
话,似“玉皇紫微派”斗争关,实则句句“党争”。
甚至,包囊万万物,止参禅重境,更重境界。
若参悟重境,世间纷纷扰扰乱禅。
“山山,山山!”
许平长、符华、符灵皆高深神通修士,听话,许被点拨波,受启,颇为激动。
“徒儿,怎听佛门句妙言?莫非己参悟?”
“……”
楚尘愣,昌世界佛禅宗?
伙,意间回文抄。
……
接仙庭旨,楚尘云州久呆,手持仙旨,腰佩【离州监察令】,腾云驾雾,动身往离州赴任。
巧。
路,楚尘偶遇位朝高修,搭乘飞舟宝船,身,施展神通赶路。
许向,相互察觉打招呼。
打招呼紧,打招呼,颇为吃惊。
“原楚友!”
际云海,位身穿玄色袍,头胡须花白,盘坐仙鹤老飞驰。
,旁,正新任离州鬼神司管白鹿仙翁。
白鹿仙翁火急火燎赶离州任,意外,离州管之位空悬,新任管赶任,掌控局,实属正常。
放,坐住,很理解白鹿仙翁境。
位白鹿仙翁,寿百八余,品期力修为,身纯正门玄功,深厚比,放修界,算“青壮”,岁,身劫炁算浓郁,潜力,属玉皇派内部最实力冲击“佐重臣”高修高功。
眼,旦够坐稳离州管之位,离州治理模样,为朝“开疆拓土”,妥妥仙庭长老、佐重臣候选,途限量。
楚尘“白鹿仙翁”,啧啧称奇。
另边白鹿仙翁惊奇,震惊。
听闻,“新晋品”仔楚尘争夺“离州管”,甚至任师推举。
外界,关“楚尘”传闻少,什赋众,什力压脉,宗师气象等等,传闻,位“楚友”捧极高。
初,些以为,,真正“楚尘”,内以为消失隐踪,剩惊讶——传闻丝毫夸,甚至,许太保守。
别,浑厚修为力,足以明切。
白鹿仙翁脸闪抹惊艳。
若早几,竞争离州管,恐怕什机。
念至,白鹿仙翁感慨,寒暄:
“原本贫打算路云州拜访友,听赴任,路急赶路,忘记,万万想,路竟遇,缘,真缘。”
“白鹿友!”
楚尘揖礼:“正,赴任。”
白鹿仙翁微微颔首:“善!”
虽归属派系,朝内部派系争斗并市井街头痞流氓斗殴,再怎争斗,表团气,关键刻团结致外。
做仙庭枢长老院长老位置,基本喜形色愣头青。
初,显颇为客气。
,联袂赶往离州城。
,楚尘近些第次往离州,颇为熟悉路,加之遁,辰,远遁万,抵达离州城。
按照惯例,新任州鬼神司管、州监察使任,州牧以及众官吏鬼神远远相迎,场极为隆重。
,论白鹿仙翁,楚尘,务实干差性,提透露踪,临近离州城,才遮掩腰间身份令牌。
饶,离州迎接阵仗极。
数万阴兵开路,敲锣打鼓,旌旗招展,相迎,场极热闹。
像楚尘跟师父许平任县管样,,仅任,更向全州百姓、各势力宣告——离州管、州监察使。
楚尘、白鹿仙翁很坦接受离州隆重热闹迎接。
,令意外,番,离州迎接管,并离州牧孟路,离州城隍神断苍。
让楚尘、白鹿仙翁为意外。
些,楚尘慧师太奉旨离州办差,离州牧孟路亲招待,更别,眼离州两新任官任,为离州牧,理。
白鹿仙翁入离州管角色很快。
离州管总领离州全域妖魔鬼神,节制全州城隍社令府兵之权,虽为正品,白鹿仙翁却比州城隍神高半级,直属司。
离州各招呼,白鹿仙翁很快占据动,冲州城隍神问:
“断苍友,州牧孟友何处?州遇?”
“启禀管,离州确实临遇点麻烦,州牧处置。”
离州城隍神断苍身穿袭华丽官袍,气质儒雅潇洒,听指数式白鹿仙翁问话,隐瞒,实:
“近,离州众巫族部落联合举办【巫神血醮】,族充贡品献祭,州牧听闻震怒,即带城。”
楚尘、白鹿仙翁闻言凛,巫神血醮……
醮,祭。
谓【巫神醮】白,祭祀鬼神仪式。
朝仙庭,门,斋祭祖师鬼神常便饭,朝,派,举办斋祭,为士,斋醮科仪之术更重考校功课。
嘛,莽荒弟巫祭祀样,很候,祭祀贡品瓜果蔬菜,五畜之类,。
巫,,间以“”字通之。
某些巫秘术,以为贡品血祭最乘门,许厉害门通“血祭”才炼。
征伐四莽荒之,巫修士“血祭”习以为常,颇为盛。
,昌朝,血祭早被“禁止”,凡涉及“血祭”,统统视之为旁门左,乃至邪门歪。
白鹿仙翁神情缓,随问:
“原,孟友带少兵马,需老楚友手相助?”
“管,兵马。”
离州城隍神摇摇头:
“离州巫之术盛,各百姓、修士统统热衷乃至痴迷血祭……”
第966章 离巫神
谓血祭,便血食祀神,顾名思义,以灵为祭品,供奉神灵。
“血食祀神”,昌世界最初妖魔鬼神肆虐间,本界修仙门高反切“血食祀神”,即便“鸡牛羊”等牲畜为血食受批判打击。
,随仙崛,才“血食祀神”态度微妙变化。
修仙辟谷修仙,餐风饮露,修炼仙便长死,血食、香火供奉意,麾各城隍神、阴兵印、鬼差除香火供奉,些许血食供奉,才保持灵性,神魂长存。
故,融入“神”门“血食祭祀”态度些许变化,变更加包容规范。
《混洞女青诏书》云:
“诸正神,敕命,血食,守护境土,妄兴祸害民,针决,流千。”
便区别,门再以“血食祭祀”判邪神正神之。
正神允许之,以接受以“鸡鸭牛羊”等牲畜为血食祭品,守护境土,保护百姓,否则受惩处。
至以“”血食“血祭”“活祭”,,妥妥红线。
管正神、邪神,但凡妄求“血祭”,绝踏入雷池,找死路,庭王灵官便因为妄求“童男童女”血祭,被萨师飞符火焚,伐山破庙。
昌朝内部,“血祭”基本根治,离州、遥州以及更偏远莽荒之,血祭活动极为猖獗。
至巫师,至普通百姓,“血祭”仪式盛。
些偏远部落,“血祭神灵”门更传之秘,部落族传承之宝。
原因,处!