画怖 完结+番外_717
画怖 完结+番外 · 瑆玥
“古巫干样，岩刻场盛祭祷活动顺理章。
“果鬼文另世界文字或媒介，祭台祭器刻满鬼文，描绘整件因果，以寄托死哀思、祝愿，甚或以鬼文另世界宰沟通、商量、乞求，以达死回之类愿望，非常合理解释。
“以四幅画被刻岩石台，以某式传递另世界，正巫祷通鬼神证明。，仍坚持之岩画顺序，众→洪水→死亡→祭祷。”
“呢？番推理解释续问题，”朱浩文，“山海代众繁荣，忽爆史洪水，导致灵涂炭，洪水幸存类祭祷，缅怀逝亲友，并希望借助鬼神之力让亲友复活，或希望另世界很。
“为达目，把部《山海图》两部，部铸做为祭器九鼎，另部刻做为祭台岩石，某，把祭台送入另世界，世界九鼎相呼应，达联通两界效果。
“至为止，切似乎通，但续呢？为什九鼎《山海图》为骨相？难想让代替九鼎继续另世界保持联系？几千，场祭祷肯停止吗？
“以及为什让入画？为什每晚龙卷风柱越越庞？每幅画暗示线索提，另世界想接替取代世界，怎回呢？”
连串提问让邵陵难以回答，华霁秋陷入思索，阵艰涩沉默，邵陵抬眼，向始终保持聆听独沉思状态牧怿，：“该思路，相信现理己思考脉络。”
“确，己脉络，截。”牧怿终开口，众目光齐齐望，听字句清晰比，“认为‘角’，禹，间首领或巫，另世界，位具‘观察之力’巫。
“块岩石祭台，属间世界，它属另世界。
“岩石岩画，记录亦间祭祀或巫祷为，——另世界，巫祷。”
第362章山海16┃洪水。
众神俱震。
“意思——片岩石壁异世界，记录另世界曾历史件，异世界巫它世界巫祷式祭祀？！”华霁秋很震惊推论。
“以解释岩壁刻画为什鬼文！”卫东震惊补充句。
“暂猜测，”牧怿，“想推论问题，妨正反两考虑，，些岩刻间，洪水祭祷仪式；另，些岩刻另世界，另世界祭祷仪式，并且，它似乎功，触连通两世界媒介，媒介，以画形式展现、介间另世界之间‘第空间’，入幅幅画世界。”
“怿推测很理，”柯寻接，“很间或巫觉点，希望另世界闯入间，巨‘光’字符封印住媒介，另世界果想间，想把光字封印破坏掉。”
“入画，坐标位光字封印，”牧怿接话，“些画美术馆坐标，认为很受另世界力量影响，它封印制约办直接破坏封印冲入间，但它仍以部力量入侵间，影响美术馆坐标，并断吸引、筛选入画。”
“每拿签名，破坏点封印，”柯寻再接，“直把封印破坏差，并且顺每幅画提供给线索，找异世界祭台，距彻底破坏封印远。”
“骨相九鼎《山海图》，”牧怿再，“现想，骨相拆鬼文，应该座祭台鬼文并非整体关系，更倾向，各独立套具巫蛊之力鬼文，岩壁鬼文异世界连通间界巫咒，骨相鬼文，它九鼎，镇压封印异世界开启鬼文。”
“，两套鬼文针锋相，”柯寻，“矛盾、敌关系，因为异世界鬼文力量冲击间界，以间界样以鬼文封挡股力量。”
“禹以间九州最贵重金属铸造九鼎，”牧怿，“铸刻以鬼文组巫舞图案。鬼文异世界巫咒之力，巫舞间界巫咒之力，被充满创意结合为体，以异世界巫咒之力间巫咒之力合为，异世界入侵力量封镇打击。”
“原本做很效果，结果想，九鼎失踪，”柯寻，“但因为某原因，让九鼎咒符以映射骨相，些入画为九鼎代替品，以九鼎样，但由骨相毕竟正品九鼎，以每隔近百间，件重启回。”
“件反向推测，致样，”牧怿，“诸位什疑问，讨论。”
众：“……”
卫东：“俩预先排练啊？”
柯寻：“懂什叫相印单身狗问题pass，。”
邵陵：“以认为，《山海图》描绘世界根本存，像之，世《山海》些关神鬼异兽描述，由把图画文字描述产误差，些奇异舞蹈动或奇异服饰，由视觉效果或间太久产模糊错乱，导致世把原本正常类或动物做神鬼异兽，实则《山海图》真正内容，本巫书？”
华霁秋：“《山海》描述、山水、理环境，明庞世界结构。”
朱浩文：“实话，果因为遇入画件，相信神话，至《山海》描述、理、风物，更认为世填补内容，最原初《山海图》内容。
“果随便抽《山海》段描述，比什‘赤缘木，食之已痛’、‘西八，曰符禺之山，阳铜，阴铁’、‘黄身赤尾，音婴儿’。
“《山海图》原初版本铸刻九鼎，九鼎铸造古禹期，，卫东，果让鼎绘画，怎样体现‘八’概念？怎样体现‘阳铜，阴铁’？怎样体现‘食之已痛’、‘黄身赤尾，音婴儿’？
“以及，禹八，度量衡标准什？”
卫东：“……呃……果让文字注释话，画‘八’概念铜铁区别，除非准许化符号标注。
“痛什，让四格连环画形式画，但九鼎估计允许操。
“至黄身赤尾婴儿声音，九鼎铸刻更，除非九鼎图颜色，并声音……