第634节
罗喉 · 李北羽
灵死亡,山峰崩塌,微粒组模式变化,微粒本身依存。
神识却每灵尽相,以神识微粒跃迁融合,共形新圣阶力量,间涉及变化之复杂,算圣阶为之止步。
眼佛光力场却展示条明路,便借共信仰之力,便灵神识统,论何命形态,借信仰字,便等千差万别神识杂念找座标,以机形共频率。
再以共频率微粒跃迁形共振,产新圣阶力场,便容易许。
理虽被孔璋破,但佛门之外却难以实,因为初玄门诸圣争鸣,怎佛门般信仰?玄门佛门路本。
眼力场怕便并非追求立即摧毁,神识融合,身受处,神识亦受共振影响,知觉受转化。
常昭寺,本受昭寺凝结佛门信仰影响,虽立即拜入门,但亦觉佛门威严,愿力宏。
佛光力场微粒跃迁禅师神识、昭寺每僧神识,昭寺凝结信仰融合为,便等若把影响扩知少倍。
常若力场呆半刻,怕便被转化虔诚信徒,便称之为感化。
反,若被“感化”,立信仰,越坚,名神念活动便为昭寺愿力。
禅宗山门昭寺,昭寺便相禅宗枢,但禅宗却决非寺庙,便孔璋贝叶灵符般,佛门秘测器或手段每座寺庙愿力收集储存。
眼佛光力场若神识感化之力,必源源绝神识之力供给,以形力场部份。
以禅师之,必持久。
但若以信仰为源,则信徒千万,甚至亿万,为佛光力场愿力部份,便源源绝。
玄门炼化魔头,佛门却传魔头感化,放屠刀,立佛。
感化,倒借神识共振逆化神识频率,使臣服。
即使神识强,或意志极为坚强,臣服,但佛光力场若神识探察、反馈、影响微粒跃迁,样受极限制。
孔璋脚迈落,但步落,却显异常沉重,仿佛身压座沉重比山般。
整昭寺仿佛抖动,山门忽崩塌,支离破碎,继整昭寺开始摇晃。
孔璋继续迈步,每迈步,昭寺摇晃越强烈。
寺忽响诵之声,声音开始辨各,随即便汇声,庄严宏。
声音,孔璋已迈,先破碎山门碎石飞转倒回,奇迹般重新复原,整昭寺再度变衣缝。
孔璋长吸口气,仍决。
禅师借昭寺满寺僧合力斗,已限接近名圣阶,超越境第四阶修士,若再算佛门特异,算圣阶昭寺未必讨。
孔璋既已圣阶,仍把握关。
唯顾虑倒禅宗至今露庐山真目圣阶修士,若趁禅师相斗陡手,甚至般接昭寺山门阵己相斗,威绝禅师比。
若样,孔璋考虑立即撤走,暂放弃灭度尚。
第五百六六节 斗()
黑色蝴蝶纷飞,真正黑蝴蝶,黑衣身黑袍楚歌吟神剑御雷真片片碎裂致。
黑衣露真目实令楚歌吟怔,任怎想,料竟尚。
尽管僧些古怪,身筋肉暴凸,身肌肤呈现怪异角质化,肤墨炭,神情更狰狞比,活像随择噬猛兽般,但光秃秃头顶以及戒疤应名僧。
但佛门向号称慈悲,何曾穷凶极恶尚,楚歌吟疑云,难名僧异域?
佛门西牛贺洲,至今仍佛门,虽林立,但雷音寺西牛贺洲尊崇至极,果魔佛陀话。
但真佛门,却东胜神洲佛门宗更加兴盛,两之外便异数魔佛陀。
孔璋叛门,至今逍遥,已算异数,已被列为魔邪宗各宗级危险物。
太平记件,孔璋危险程度更层楼,差已魔邪宗最顶尖几宗相,为魔头级。
但若魔佛陀比,及,至少声名。
似乎意雷音寺为难,创雷音寺,门亦少妖徒,些妖徒修为低,最厉害妖徒称诸常。
眼尚怪怪气,更深具凶性,知。
若真雷音寺门,魔佛陀亲至东胜神洲性,但诸常却东洲。
楚歌吟念及,由暗警惕,刻正值巡仙府空虚之,直以压制门羽林禁今次现,己身为御守之现身,若被挫锐气,免伤门威名,更给位陛以口实。
楚歌吟指齐伸,神剑御雷真达境已差炉火纯青,以以剑御雷聚雷云,形领域。
刹间雷云,圆数之内遍布,黑衣僧包。
“咄!”神剑御雷真动。
雷云探宛触须般根雷电,每根像树根般滋更加细级电光,级级,顿雷云括雷光冲,记神剑御雷真威已逊异界元辰尊放雷电领域。
名黑衣僧立即反应,样竟想硬抗记雷,引楚歌吟旁边两门弟由暗冷笑。
结果却微微乎意料之外,站品字形,居黑衣僧身放护身光障,光障虽带些凶厉,但竟最纯正佛光流。
佛光现,却并击,扩展开,僧包间,刻,雷云探雷电已密密轰击。
佛光虽被轰颤动止,且迅速缩,但缩至身尺处,便严密令直视,任雷电何轰击轰之。