第79章 道教诸多派别
道尊青云子 · 霜雪道人
虽目内教为正派全真派，由历史展，很支派被合流消失，但内部诸流派。
《吕祖全书》云：“之传，始於太老君，盛於吕祖。溯源，少阳帝君老君之传。两传吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘宗；传重阳帝君王德威”。
北五祖指全真派尊奉五位祖师，别王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾王重阳，属至师承关系。别以五位祖师为尊，创立五祖派，即：
少阳派，尊东华帝君王玄甫为祖师；
正阳派，尊正阳帝君钟离权为祖师；
纯阳派，尊纯阳吕洞宾为祖师；
海蟾刘祖派，尊纯佑帝君刘海蟾为祖师；
重阳派，尊重阳王喆为祖师。
北七真即全真派祖师创立全真收七位弟，别马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处、孙、郝通七弟，号称全真七，七位长别各展门派，被称为北七真派，别：
遇仙派：马丹阳创，承袭王重阳“性命双修”内炼思想，“遇仙”寓意为通修炼羽化仙。
南派：谭处端创，王重阳仙逝之，谭处端云游关东，洛阳带传，并创立南派。马钰羽化正式掌管全真派。
华山派：郝通创，王重阳仙逝，郝通根据教合思想，吸收禅宗及理等，创立华山派，特点“涤荡邪、透悟本，磨尽尘。”
嵛山派：王处创，王重阳仙逝之，王处继承王重阳教合思想，并性命双修理论张先性命，创立全真嵛山派。
清净派：孙创，孙继承王重阳内丹思想，并且重视女丹修炼，创立全真清净派，世教丹修很贡献。
随山派：刘处玄创，王重阳仙逝，刘处玄独隐遁京洛，静炼性，创立随山派。
龙门派：丘处机创，丘处机开创全真教龙门派，全真派性命双修理论基础，全真派创新，并吸收儒处世式禅宗修养理论，遵循“教合”以教思想为导。
净明派，称净明，宋元间南昌西山兴教派别，由灵宝派衍，全称“净明忠孝”。
该派尊奉许逊为祖师，称箓许逊之传。净明教义以融合儒释为特点，以“忠孝廉谨，宽裕容忍”为修教义。许真君西山广传，并形以西山万寿宫为祖坛净明宗坛。
灵宝派由东晋末葛巢甫创，葛巢甫东晋著名士葛洪孙，灵宝派以《灵宝》为传习典，奉元始尊为最高神，假托葛玄为开派祖师。
修术重视诵存神，清派近似，但更为重视斋直功德，劝善度，较为完备宗教活动仪式，因较之侧重修炼清派更信徒。
东晋之，南岳魏夫创立清派，弟杨羲许谧茅山建立“清宗坛”，以茅山派被称为清派。清派以晋代女士魏华存为第代宗师，杨羲为第代宗师。
杨羲以依传授次序，第代至第九代清派宗师许穆、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景。陶弘景齐梁居茅山传清，开创茅山宗，清派遂为茅山派承袭。
神霄派为符箓宗（即师、清派灵宝派）衍支派之，产北宋末，由北宋士王文卿创。
神霄派以传习五雷为，谓役鬼神，致雷雨，除害免灾，理论基础感应内外合。神霄派士非常重视内丹修炼，以之为基础。
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