第16章 静轮天宫
青衫无墨 · 细雨无商
平城东南，五层高坛，坛名为“玄坛”，乃太武帝拓跋焘令建，住士百，朝廷供给衣食。坛内高台高耸入云、直冲际，高台匾额写“静轮宫”四字，高台为师场，寇谦之议建，乃继承展先秦以神仙观念基础，结合汉武帝柏梁之流建筑理念加以创制。
《水注》载：“水左坛庙，始光，少室士寇谦之议建。兼诸岳庙碑，亦署立，庙阶，四周栏槛阶之，以木为圆基，令互相枝梧，以版砌，栏陛承阿圆，制明堂，专室四户，室内神坐，坐右列玉磬，皇舆亲降，受箓灵坛，号曰师，宣扬式，暂重。坛之东北，旧静轮宫，魏神四造，抑亦柏梁之流。台榭高广，超云间，欲令延霄客，绝嚣浮。太平真君，毁之。”
源先秦黄老，追求，反崇拜、物化偶像，教建筑简易朴素，以式院落为格局，以木构为体，譬楼观派草楼观，外佛寺相比，明显本土内涵。静轮宫则风格迥，北师教改革推偶像化崇拜体现，思想背驰。
玄坛，位身形消瘦、衣邋遢、腰佩长剑少缓缓走，双眼空洞神，脚步虚浮力，犹木老。少名为何言之，乃师弟，很少待玄坛，直以游侠身份江湖走动，江湖听闻威名比比皆，却知师弟。
，位少女走，名少女六七岁模样，身浅蓝色深衣，但比普通深衣更加修身简形，衣衫角绣两朵梅花，更添几傲骨，容貌秀雅绝伦，美目流盼，娇肤胜雪，给以非尘世之感。
少女名为水之湄，样为师弟，她样并未住玄坛，平城羽衣坊。今玄坛，乃听闻何言之外回，故特，以期。
何言之极为低调，水之湄均师长，但水之湄知，两。师教轻辈举场比试，比试为琴棋书画诗茶玉剑医易局。举违老之言：“圣之，为争。”但轻争强胜之常情，寇谦之并未阻拦。
何言之向感兴趣，但几拉硬拽拉，结果局均为第名，均注意力放连六局头筹李皎，注意头筹未拔何言之。两注意，寇谦之，另则水之湄。
水之湄知，想局比试均第名，需比试绝掌控。更为难，比赛众坤弟场，算再低调男，女，总刻意显露己才，以期女关注，更何况血气刚少，何言之却克制住内深处男性本，志之坚韧，远超常。
正，水之湄开始何言之格外关注，每何言之返回玄坛，水之湄往，故意巧遇，并之交谈。何言之并未注意水之湄故意，每次交谈两句，便即离开。若寻常女，遇情况，及早放弃，水之湄何言之悠悠之情却减反增。
水之湄走何言之，：“何师兄，师父命回，否任务交代给？”
何言之：“……。”
话些口吃，缘由，幼。何言之本名为何言，父乃极为卑之，度卑导致度以为，除以为之外，刚愎、性情乖戾，外颜悦色，却容己己半抵触。何言之乃左撇，并坏，毕竟左撇富形象思维、反应敏锐、节奏感强、平衡力等优势，但父亲认为样太丢，强逼改正。
何言极为倔强之，肯屈服父亲愚蠢，父因常常拳打脚踢，次外受气，怒气泄何言之身，结果手重，左手打残。八岁何言父亲彻底失望，便离走，饥寒交迫、即饿死之际，被寇谦之救。寇谦之言相劝，何言返回，却现原本村庄被猛虎帮屠戮，全部死非命。
寇谦之便带师教，，更名为何言之，便师教文习武。左手伤势被寇谦之治，平居碍，但左手使剑之，往往感觉筋络隐隐疼，手臂微微颤，倘若速度变快，长剑便直接脱手，故改为右手使剑。左撇强调整为右撇，变情绪急躁，并容易产语言枢功紊乱，现口吃等障碍。何言之太逸神诀克制住己情绪急躁缺点，但性孤僻，愿外交谈，便直未理己口吃毛病。
水之湄何言之口吃，便劝：“何师兄，话些口吃，为何训练，以期改观？”
何言之：“……必。”
水之湄：“为何必？”
何言之：“……为何。”
水之湄颇为尴尬，便：“师父应该已久等，快吧。”
何言之点头，步离开。
名容貌俏立少女走水之湄身边，少女名为安之素，她言：“水师姐，优点，怎比李师兄风华绝代，温文尔雅，怎喜欢？”
水之湄微微摇头，：“许错。”