第126章 君子朴鲁
青衫无墨 · 细雨无商
赵谦听孙良谈及孙恩死因，便：“既令尊因死，找报仇理应。令尊虽杀少，但歹知非善恶，竟助纣为虐，襄助吃恶魔，真枉费令尊教导。”
孙良解，：“吃恶魔？”
赵谦：“难知目吗？”
孙良扭头向慕容昂，：“慕容，招安匪盗吗？”
慕容昂眼神闪丝慌乱，：“孙堂听信谗言，真招安匪盗。”
诸葛清岚：“孙堂，若普通匪盗，何须您亲？”
孙良眉头皱，赵谦接：“些匪盗，乃女食物羯。”
“羯？”孙良眉头紧锁，慕容昂：“慕容，实？”
慕容昂些慌乱，：“确实羯，太殿派招安，为避免再害。”
孙良冷声喝：“怎害？”
慕容昂被怒意震慑，敢言。
赵谦接：“崔司徒已派剿杀，曾令，留。”
孙良：“崔浩确实真替百姓办，今北朝之，、王慧龙、毛修之算为。”语毕，脚尖点，身形跃，便落匹骏马之，朗声：“赵谦，之间恩怨，改再算。”完，便策马离开。
慕容昂最厉害高手离开，颇些犹豫，思索片刻，群：“圆宗师，请您手吧！”
赵谦顺慕容昂眼光，群目清秀，皮肤白皙，身穿雍容博黄色僧袍，僧袍镶以金丝，甚华丽。
赵谦原本几身穿僧袍，但并未注意，因为全尽皆信佛，俗常穿僧袍以表佛，些极端，甚至剃头，僧俗，很难辨，赵谦早已怪怪。
圆宗身形跃，僧袍迎风摆动，鹏展翅般落赵谦。腰佩宝剑，剑鞘泛红，轻灵精致。
圆宗朗声赵谦言：“既少侠挡路，贫僧请教。”
赵谦身王宝兴低声：“王兄，认？”
王宝兴低声赵谦：“乃佛门剑之圆宗，执掌赤华剑，剑据乃世流。”
，论魏宋，朝野尽皆信佛，佛门比丘数量难以估计，已“民绝户为沙门”。佛教为乘佛教乘佛教，乘佛教以坐禅为宗，栖身偏僻山居之，乘佛教以诵、讲、造像为宗，聚居喧嚣城邑之间，两股势力隐隐周旋，暗博弈，常冲突。
北，乘佛教以永安寺为首，永安寺位平城郭城东南向，穷耳目之，极工匠之巧，尽丹青之绘，“第寺”之称。乘佛教以昊寺为首，昊寺位平城外昊山，山高耸入云，“离尺”之称。
北魏，乘佛教声势远乘佛教，佛寺，少，简朴直至糜烂，“唯破”、“倒”、气势宏佛像遍。原第座佛寺白马寺，“雕饰奇伟，冠世”武州山灵岩石窟寺，“第”永安寺七级佛塔，“京华壮观”宫寺及五级寺，光华万皇舅寺五层佛塔等。
北魏乘佛教比丘以玄高为领袖，觉贤，玄高门既为之宗，重戒智，并重，止观双开，使觉贤之弘扬南北，为世禅宗兴盛奠基础。
玄高并住永安寺，住太东宫，被太尊为老师，徒弟甚，高手百余，流高手，八精擅掌，因精通八部龙阵，被并称为“八部龙”，另外擅长剑，被称为“佛门剑”，圆宗执掌赤华剑，圆镜执掌蓝华剑，圆录执掌白华剑，传闻剑尽皆百炼消，毕朽，以切玉泥。
赵谦王宝兴：“王兄，先疗伤，先。”
王宝兴：“赵兄，重伤初愈，怕手。”
诸葛清岚：“赵哥，先试吧。”担赵谦敌受伤，打算替手。
赵谦微微笑，：“担，莽撞。”圆宗步，便知内力远己之，并担。比武较量，并完全取决内力武功，很候，些微足细节更决比武胜负。
诸葛清岚知性，便：“。”
赵谦微点头，便巨石跃，走圆宗，拱手：“请师赐教。”
圆宗：“杀念，量劫。少侠纪轻轻，为何杀意之重？”
赵谦：“师指责屠杀羯吗？”
圆宗：“正，偈诸恶莫，诸善奉，净意，诸佛教。善，才西极乐世界。”
赵谦笑：“西极乐？信今，管什西极乐？”
圆宗：“众诸业，百劫毁，处六之，死，死。少侠执念恩仇，怕永远摆脱死轮回。”
赵谦本信六轮回等毫根由虚妄之谈，但善言辞，担果圆宗争论，便喋喋休，吹螺，虽拖延间，但赵谦怕，怕，怕别废话，便转移话题，：“圆宗师身份尊贵，想竟亲拿剑，为何让手婢女替您拿剑？”
王宝兴赵谦，暗：“游之徒，风飑电激。赵兄圆宗恐惧。君练达，若朴鲁，曲谨，若疏狂。赵兄，才真正君。”