第49章 华夷之辨
青衫无墨 · 细雨无商
元七证阵“云青”，需便使，但七证阵难度最高阵。招剑意乃“知”字，千古难明，唯知。“知”之字，似简单，实则难逾登。知晓招式长短优劣甚易，知晓己则甚难，知晓己更难。招乃敌强弱之，知晓己劣势，剑势内敛，浮云，忘记非、荣辱、胜败、死，做荣辱惊、物两忘，挥招威力，以弱胜强。
每高估己实力，连卑亦，区别程度罢。点男身比女更加明显，因为女更加高估己美貌以及男己感情。便元七证阵“云青”难度，并且女修炼，则比男容易。赵谦境修为远远达物两忘境界，但清寡欲，并太争强胜之，因修炼招较更为容易，算，未练熟。水竹之居曾向诸葛渊请教招，指点，招威力挥四。
陈孝招威力俗，喝：“四德阵，四较。”退半步，运劲，随身向急冲，挥刀向赵谦砍，赵谦被困间，避避。
刀四，央。强敌执，四较。招乃四处手四，攻击点招式。刀乃兵霸，靠便势猛虎。陈孝手执环首刀，毕功力聚刀刃，本势挡，再加攻处，虽四德缺，但已威猛惊，霸难挡。
凭赵谦修为，怎敌招？刀剑相交，赵谦手长剑被震飞，身数刀，衣衫血迹斑斑。索性四并杀敌之，，赵谦身早几透明窟窿。毕竟，几江湖辈联手付晚辈，果再死手，被江湖士笑掉牙。
陈孝环首刀架赵谦脖，并带屋内，陈孝甄良：“堂，正赵谦。”
甄良仔细打量赵谦，问：“身手果错，竟动跑送死，真勇气嘉呀。”
赵谦勉强站直身，：“杀，杀，找隐宗。”
甄良冷笑：“太真，杀，隐宗找报仇，何愁找隐宗？”
赵谦：“隐宗萍水相逢，怎为报仇？”
甄良：“若真萍水相逢，怎教剑？”
赵谦：“抢劫赈灾银两果，否则怎知剑？”
甄良：“陈孝等次交手，猜为，亦非难。”
赵谦：“次均全力御敌，暇观察剑，致猜测，现总算以肯。”随机转头陈孝：“杀死师父，吧。”
陈孝笑：“何，何？”
赵谦凛：“迟早为师父报仇。”
陈孝：“现身难保，怎报仇？”
赵谦理，转头甄良：“敢问甄堂，抢劫赈灾银两，为何留活口？”
甄良：“赵云吧？”
赵谦暗想：“赵云，师兄弟知，翰墨门果内奸。”便凛：“正。”
甄良：“敬重赵云忠义双，故愿杀。”
赵云太低调，因并显赫名声。元嘉六，暨元429，裴松之奉宋文帝之命，为《志》注释，弥补原书之足，较原书倍。引《云别传》，才使赵云位文武兼具英才渐渐被世知。
赵云尚名，甄良敬重赵云忠义双，实难以使信服。赵谦并相信，冷声：“甄堂做极，怎敬重忠义双？”
甄良：“知做切，为什？”
赵谦：“为何？”
甄良正色：“五胡入据华，杀屠城，手段残虐，原白骨遍野，千烟爨之气，华夏冠带之。仇怎报？”似乎情绪激动，声音高亢些许。
赵谦怒喝：“抢劫赈灾银两，杀之，五六，乃为汉。”
甄良：“数典忘祖，效忠鲜卑，死足惜。翰墨门以儒门正统居，却甘愿胡卑躬屈膝，岂愧孔谆孟嘱？”
赵谦：“民为贵，社稷次之，君为轻。百姓安居乐业，端坐龙椅之，汉胡，何区别？”
甄良：“少侠言认贼父吧？”
赵谦：“老云：‘仁，以万物为刍狗。’万物本高，遑论汉胡。原之内，论汉胡，尊崇华夏文明，便均为炎黄孙。”
孔《春秋》，张统，明华夷之辨。“华夷之辨”乃根据礼仪区，强调华夷别，夷乱华。师陈寅恪研究南北朝文化问题，曾言：“汉胡之别，北朝代文化较血统尤为重。凡汉化之即目为汉，胡化之即目为胡，血统何，论。”故，赵谦言，并错误。
甄良冷笑：“炎黄？儒祖述尧舜，何曾把炎黄放眼？若非，谁把己做炎黄孙？孔做唯，便提‘华夷之辨’、‘尊王攘夷’。现胡残虐杀，怎尊崇华夏文明？百以，胡早已利佛教，北文明毁干净。”
赵谦：“正因，才更应该恢复北文明。”
甄良：“想恢复北文明，辅助南平，岂良策？”
赵谦摇头：“统希望北，南。”
甄良：“为何？”若旁，甄良懒理，但赵谦调查颇详，知妄言，虽言辞极少，但言必，故因纳闷，为何乳臭未干少，竟论，认为统由北向南。