第103章 洞垣之术
青衫无墨 · 细雨无商
《史记·扁鹊仓列传》记载：“长桑君亦知扁鹊非常。……乃怀药予扁鹊：‘饮以池之水，知物矣。’乃悉取禁书尽扁鹊。忽，殆非。扁鹊以言饮药，视垣。以视病，尽五藏症结，特以诊脉为名耳。”孙奎《医旨绪余》卷：“世传华佗神目，置裸形，洞脏腑，以象图，俾准之，为论治规范。”
物体靠近眉，总感觉股若压迫感，孩童感觉更为明显。科通体脑解剖胚胎理论研究现，眉概厘米长，颜色灰红松果体，类第眼睛退化遗留产物，位脑丘脑，儿童期较为达，七岁以开始退，喜暗怕明，含磁敏细胞，磁力线感知接受力。或教称该松果体之为眼、、祖窍、玄关，佛教称之为白毫，宗教记载。仅类，鱼类、两栖类、爬类、鸟类、哺乳动物第眼睛，但绝数已退化。
论神医扁鹊洞垣之术华佗神目，或类似功，开第眼睛潜，即使蒙住双眼，依旧视。若臻至化境，便游寥廓，，视听耳目，达“明”境界。
老及徒弟亢桑亦精通类术高，《吕氏春秋》记载：“圣听於声，视於形。詹何、田、老耽。”《列》记载：“老聃之弟亢仓，聃之，以耳视目听。……亢仓曰：‘传妄。视听耳目，易耳目之。……体合，合气，气合神，神合。介之，唯之音，虽远八荒之外，近眉睫之内，干，必知之。乃知七孔四支之觉，腹六藏之知，知已矣。’”
诸葛临：“墙之，‘洞垣之术’真玄妙比。”
“‘洞垣之术’品性之高洁及内力之精纯求极高，若智稍邪念，仅修习功，眼睛造极损害。长桑君观察扁鹊余，才传授。”诸葛清岚廖朗，“师父，您觉赵少侠‘洞垣之术’吗？”
廖朗：“诸葛兄精通‘形名之’，应该早已品性指掌，才让传授‘洞垣之术’。”
诸葛渊：“低调内秀、端凝重、渊泉，品性之高，暗合《周易》六四卦谦卦，习‘洞垣之术’，再合适。”
诸葛清岚：“但脉寸断，内力全失啊？”
诸葛渊：“内力全失，再。”
廖朗：“诸葛兄打算让弃儒，修习。”
诸葛渊：“体格孱弱，适合修习至至刚‘浩’，导致习武，内力始终平平，修习，却再合适。”
诸葛清岚：“师父，内力全失，您怎之修习儒？”
廖朗：“修习内功，五脏六腑、四肢百骸甚至举止相貌留磨灭痕迹，果连，诸葛兄请。”
诸葛清岚：“原。”
诸葛临：“赵兄赋高，现弃儒，重新习，否太晚？”
诸葛渊：“确实赋高，但智淳朴，杂念，倒弥补赋足缺陷。”
廖朗：“知诸葛兄打算让习什，‘梅花’、‘溪谷’‘两仪’？”
诸葛渊：“刚才已，性格《周易》谦卦，谦卦君，深藏若虚，最适合修习‘琴叠’。”
廖朗：“琴叠？至高呀，诸葛兄真。”
诸葛临：“‘琴叠’修炼甚难，需丹田修炼。但初，修炼丹田已甚难，更何况，因修炼极少，修炼更凤毛麟角。幼亦曾修炼‘琴叠’，觉难度实太高，便放弃。赵兄练吗？”
廖朗：“赵谦内力尽失，但内力领悟确，修炼比未习武之容易许。”
诸葛渊：“习武之般七八岁开始习内功，级太，未免浮气躁，更极易被情散神，难以平静气。初之本甚慢，修炼‘琴叠’更奇慢比，常练之，往往数月未丝毫色，便再修炼。赵谦现已六岁，再犯些错误，兼之旁骛，性格比龄更加沉稳、坚毅，更静修炼。修炼‘琴叠’，再合适。”
廖朗：“诸葛兄传‘琴叠’，应该别打算吧。”
诸葛渊：“确实，现北各矛盾益激化，崔司徒处矛盾旋涡，必死疑。以赵谦性，置身外，必卷入股涡流之。若武精，死，即使炼‘琴叠’，九死。”
廖朗：“原轻辈炼‘琴叠’，若练，再因崔浩牵连死，岂惜？”
诸葛渊：“论练练，护周全，若练，为原轻辈抵抗玄神、鬼选。”
廖朗：“诸葛兄选止吧，听《八阵图》送给名师弟。”
诸葛渊：“孤标尘外，独步云间。何言之赵谦样，赋高，但旁骛，潜力比些赋极高之，培养。”
廖朗：“谁长，造化。”