第737章 733【给神庙娶亲？】
梦回大明春 · 王梓钧
王渊琢磨迁徙量尚士，信使呢，印度教祭司找门。
被竺棉灭掉阿难，严格论属“断裂”。
因为正统印度教王朝，已被绿教势力给灭光，印度教徒再次建候，追寻更早王朝继承统。
初代王选择复兴卡纳塔克邦，宣称己继承遮娄王朝统，并采遮娄王室野猪徽章。今，即王渊命名沛阳城，建立遮娄王朝城遗址。
阿难统治源印度教，因神庙建造现高峰。
仅沛阳城内外，陆续建造神庙。
些神庙拥诸功，除宗教务之外，连朝廷议神庙。它类似城堡，阿难历史第座神庙，干脆遮娄王城缩复制版，座神庙建像微型城市。
阿难新王继位，必须神庙，否则缺乏合性！
王渊宣称己新王吗？
印度教祭司观望，终迫及待求，些伙想给王渊加冕。
王渊把吴汝霖叫，问：“印度教祭司，真正实权吗？跟基督教教皇、教相比何？”
吴汝霖解释：“回禀陛，印度教祭司并干涉朝政。跟王、贵族共，甚至祭司本身贵族，长期依附王诸侯。拿沛阳城，各寺庙祭司，甚至互相竞争。谁为新王加冕，谁香火更旺盛，更容易获信徒捐赠朝拜。”
王渊哑失笑：“原跑打秋风。”
沛阳城内外座神庙，已被竺棉洗劫屠戮，今剩两座已。
座叫罗摩神庙，供奉罗摩神。印度神话传两位罗摩，毗湿奴第六次化身，毗湿奴第七次化身。
座叫克希纳神庙，供奉黑神（音译为克希纳），即毗湿奴第八次化身。但，座神庙王渊便宜岳父，阿难克希纳王建，相王名字命名，建庙契机庆祝征服苏丹。
王渊随即召两位祭司，新王战战兢兢。
实竺棉杀太狠，群商贾私兵，冲神庙抢掠金银。印度教尚阻止，求毁坏神像，结果直接刀枪伺候，几座神庙被直接杀空。
儿引印度教徒愤，因聚众闹几回，把竺棉搞堪扰。
最终，竺棉选择妥协，把傀儡王送神庙加冕，幸存印度教祭司顺服。
简直太打，毁庙杀僧仇，居样轻松化解。
眼两位祭司，婆罗门姓，世世代代为祭司，城外拥土。，土，被棉强剥夺半，剩点双妥协之归。
摩诃·雅度罗摩神庙祭祀，货居汉语，口音带浓重咖喱味。：“伟王，叫摩柯·雅度。”
王渊笑：“，雅度祭司。”
摩柯·雅度非常失望，王渊居姓氏毫反应。
严格讲，“雅度”属刹帝利姓氏，传承印度史诗代，类似皇五帝期“姬”姓。跟“雅度”媲美古姓“摩奴”，乃月神神代，史诗“摩奴”曾统治整世界。
嘛，两姓氏太远太，早已泛滥灾，类似“张王李赵”。
明明刹帝利姓氏，但些已跑商，眼位居世袭祭司。祭司外加“雅度”姓氏，彰显血统正宗，传承比久远，惜王渊，等抛媚眼给瞎。
摩柯·雅度放低姿态，：“陛，您克希纳王女婿，以合理合合乎教义继承王之位。但，您欠缺程序。”
王渊笑问：“哪程序？”
摩柯·雅度：“第，您应该举入教仪式，加入印度教，才为真正王。第，您入教之，您‘梵化’为刹帝利，代替神赐予您高贵姓。第，您应该神庙登基，为您举盛登基仪式。”
梵化，抬姓！
比几百莫迪老仙，姓氏为“卖油”，许被视为首陀罗（第四姓）。但量“卖油”砸钱梵化，因普遍被视为吠舍（第姓）。少数，“卖油”商赚很钱，甚至寻求梵化为刹帝利（第姓）。
印度教原则，金钱权力，实根本原则言。
切以改变，但“梵化”需印度教祭司持！
位祭司够直白：啥头管，啥族管。加入印度教，承认刹帝利姓，且给完整登基套餐。
换异族王，估计拍脑袋答应。
因为印度教祭司服务非常贴，为考虑周全。答应，获王位合性，消解本土贵族反抗意志。
更透彻些，咱打赢，想打赢。咱尊奉为王，但必须印度教王，快印度教教义统治咱吧！
王渊脸笑容变，问：“果拒绝呢？”
摩柯·雅度神色慌乱，强镇：“王陛为什拒绝呢？已认您呢，点头，为真正王。”
王渊指另位祭祀：“怎话？”
另位祭司姓“达斯”，意为“奴仆”，特指“神仆”。涨红脸，吞吞吐吐：“……汉话……很……”
王渊笑问：“想为入教加冕？”
尼提亚·达斯显更加谨慎，：“……克希纳神庙……祭司。请……王陛……为神庙……许婚……”
“什？”王渊听懂。
吴汝霖旁边解释：“神庙灵，亦男女之别。克希纳神庙男性神庙，以跟座女性神庙结婚，般跟黑神妻神庙结婚。”
王渊听头黑线，神庙跟神庙居以结婚，尼玛什鬼东西？
现象，现1416世纪南印度。
为整次陆唯印度教，印度教神庙文化泛滥社各角落。神庙但宗教场，政治场，娱乐场，且诞“性”。黑神庙，虽供奉位神灵，却被赋予互相独立格，即神庙本身己格。
尼提亚·达斯：“克希纳神庙……建……岁……轻……结婚。”
王渊笑问：“它意吗？”
尼提亚·达斯知啥叫“意”，吴汝霖帮翻译解释。：“克希纳神庙……意。请王陛……为它……修建……妻神庙。”
尼玛！
王渊很想脚两神棍踢。
想给搞登基套餐，另想让花钱给神庙造老婆。
王渊：“回吧，考虑。”
考虑鬼啊，若竺棉毁庙为，次激民变车之鉴，王渊很想把两伙全部宰。
步步吧，王渊为位，商贾般随意，更喜欢循序渐做情。
王直接令捣毁神庙，手段太低级且患穷，让尚士慢慢争斗，王渊需旁边拉偏架便。