第207章

“教廷已传谕令，开除教籍，宣称把欧洲亚洲带向黑暗敌/基/督/，赋予东蒙古骑兵神圣权益，让够穿叙利亚西奈半岛摧毁城市，掠夺牲畜，强/奸妻女，若教皇够评判否升入堂，惮堕入狱以换取纷争平息，但容许蒙古骑兵些辜犯罪恶。埃及供养队，但或许并足以抵抗蒙古，因，号召拿武器，抵御东敌。”

“保卫，为保卫王或奥古斯霸权，保卫己，保卫通辛苦劳动换取财富。希腊，拉丁，撒拉森，突厥，意利，正教，教，撒拉森教，重，信仰民族，些重，，共名字，罗马。”

“帝伊始之，座‘献诸神之庙’，每帝团征服新，便新神明请入庙，由供奉。接受教皇加冕，但奥古斯身份并非源神授予，罗马存因为帝庇佑，耶稣诞，先知降世，罗马直。”

“罗马，文明，信仰，包容文化、崇尚理性、尊重知识、俱象征，罗马，论否异端，否信奉宗教，太阳存权力，以因为杀被处死，因为强/奸被处死，但独独仅仅因为信仰被处死。至少埃及，享绝宗教由，因为罗马，”

“埃及罗马埃及。”最，声音洪钟般响每脑海，“以王冠命誓，任何剥夺安居乐业权利，教皇，帝！谁挑衅权利，把赶！”

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第127章 结局

格高利九世未曾料, 声势浩荡“绝罚令”最竟任何欧洲君响应，唯言附腓力世兵图卢兹，腓特烈世抵挡, 谁清楚浑水摸鱼。

叙利亚海岸，耶路撒冷亚美尼亚，全体字拒绝服教皇命令，转全力抵挡蒙古入侵, 埃及撒拉森骑兵抵挡住蒙古队第波冲锋，字约旦河附近蒙古激战，蒙古初取些优势, 但抵挡西奈半岛源源断赶赴战场援, 等由匈牙利王狄奥拉·塞萨罗亚率领匈牙利队（以及她威逼利诱之加入平叛阵营希腊队）平默西亚叛乱气势汹汹穿越亚细亚南线战形合围, 蒙古终承认失败, 向东逃窜。

东战场局已，盘踞阿尔卑斯山腓特烈世终率南征伐意利, 西西埃莉诺王亦派遣船帮助巴尔干埃及队登陆意利, 奥古斯凯撒罗马师, , 指直被视为教廷向西欧君使权力律依仗《君士坦丁献土文献》系伪造, 采语言11世纪以拉丁语, 文献理应文4世纪。

件极破坏教廷威信，甚至动摇教皇合性, 本试图意利抵抗格高利九世仓皇逃往，腓力世宣布为教保护, 并阿维农区设置新教廷安置格高利九世, 以“阿维农之”为标志, 教由盛转衰, 狄奥西世确立基督教为教开始“神代”开始向“神代”转变，程必伴随斗争曲折，但结局光明，崭新代即。

欧洲正历翻覆变化，切源头刻已回君士坦丁堡，东战场局已，便队指挥权交给儿狄奥西，己悄回君士坦丁堡。回皇宫，颁布著名《王朝》，规埃及区居民违背世俗律提拥绝信仰由，并己刚满四岁孙西蒙·塞萨罗亚立为共治皇帝，再安排提质疑，战，奥古斯威望权势已凌驾东西罗马治君之，论教、贵族西凯撒再限制------尽管已弥留之际。

“西蒙，梦父亲。”，皇宫花园，塞萨尔忽西蒙，睁开眼睛，仔细观察西蒙脸，长并像父亲，感受理查灵魂正注视，“很想念，真奇怪，明明想念，死，梦......”

“因为您想念现实毫，相反，情感干预您理智，使您做智判断。您直回避点。”西蒙静静，貌完全脱离男孩样，目光却冷静敏锐，智比龄熟许，塞萨尔咳咳，试图抚摸西蒙头，“很抱歉，西蒙，失父母，为祖父，本应该加倍爱，但做......”