五五八 衔枚夜度五千兵（9）
金鳞开 · 美味罗宋汤
目代，知台湾岛土民底源哪。因为政治需，意意相信古越裔，码“披文身”习俗符合古籍记载。
谁解释些古越裔为何猎头习惯。
越夏氏建，立目祭祀禹，夏礼之并猎头祭祀内容。台湾本岛土非但猎头习俗，更之升华整套礼仪形式，组织，继占卜猎，狩猎头归，割头皮纪念，饮血酒庆贺……已单纯野蛮杀戮。
李真虚台湾岛，依仗己神入化轻身隐匿功夫，跟踪次土“草”。次草并非针汉民，向另土部族复仇。亲眼猎杀返回程，土掰开死嘴，灌入酒水，脖处接血酒饮。
次夜窥视恐怕汉最接近土民次动，且危险性极高，再。连李真虚本确己若再走遭，否全身退。
……
“为师欲往肚，相商。”李真虚环视座弟：“尔等间营，凡求医问药之，切切轻慢。”
众弟纷纷请求，为师父担负李。李真虚却知各徒弟力，若，己或许夺路逃，些徒弟恐怕留被割头献祭。
听师肚，汉民却肯让独往。
受李真虚救治汉民，带儿李真虚，诚恳：“长，外客。言语通，习俗明，怎贸？儿名叫陈念祖，曾跟红夷肚。边番相识，让做向导。”
陈念祖五六岁纪，身穿件麻衣，露精瘦身骨。双眸倒漆黑，滴溜溜打转，灵动。
“长，真熟识番仔儿，正找带路。”陈念祖：“若带，伏草割头。”
李真虚并畏惧，淡摸摸陈念祖头顶：“怕？”
陈念祖笑：“旁或许怕。却怕什？次，算熟。”
李真虚父期盼眼神，想想向导总比己硬闯，便点头应承，约路间。钱让陈念祖置办些礼物。才往肚。
李真虚等魍港岸，住村落魍港附近。魍港南百五荷兰塞赤嵌城，北百五则台湾土民建肚，先渡海汉民称之为番仔。
百五距离足足走李真虚陈念祖光阴。
些以借路，些却绕，否则便被土民伏杀。李真虚沿途听陈念祖介绍番故，免庆幸带向导。省却许麻烦。
陈念祖确向导字，沿途村社熟稔，知各需，毕恭毕敬奉礼物，为难。些住平村社属平埔，汉“熟番”。些仍旧住深山番土才完全沟通。
肚平埔熟番组部落联盟。共村社服肚王管辖。今肚王已四，姓甘仔辖，名叫阿拉米。即便己知第几代王，且真正够统领村社本身肚社。
“仿佛华夏古之。”李真虚略照：“想王众颇名望。”
“番仔叫勒伊恩，若翻汉话。便太阳之意思。”陈念祖：“倒怕风闪舌头。”
“蛮荒之，眼界开，故夜郎之。”李真虚抚须笑：“等入乡随俗便，必虚名计较。”
陈念祖暗：位真确识务，盘总低头。
两路走走，倒觉聊。第晌午，李真虚走条宽河沿岸，河岸座山，百雉高城般。
陈念祖奔向河流，掬水洗把脸，拨拨水，取葫芦装清水，递给李真虚：“先喝水。待河肚属。山叫肚山。”
李真虚接葫芦却喝，：“何联络故友？”
“倒简单，”陈念祖，“住河岸，待泅渡，找借竹排再接先。”
李真虚点头，己寻块河边巨石坐等陈念祖回。
正台湾最热候，陈念祖脱衣水，片刻之间已游岸。再往深处走远，隐约便座简陋村落。房屋皆茅草、蕉叶造，周围以杂木插，像篱笆，标明界，却什防住。
陈念祖村外，贸，喊：“巴托！巴托！”
，村几男，五六岁，脸纹身，表明猎头，尚未。领头陈念祖，露喜色，叫：“念祖，。”却闽南语。
陈念祖再绕口官话，以闽南话寒暄。
巴托虽纪，但伙伴之最为强健，隐隐头领之势。肚以女为贵，男虽以任王，但穿战士首领，族女决。因，陈念祖准备少女喜欢东西，比布匹、银钗、李真虚带玻璃镜。
先送礼物给巴托母亲，陈念祖理受全村欢迎。巴托友善带伙伴河接李真虚，村招待。
李真虚头次热情客番，总算常修，性坚，并惊异之色。份淡让为之钦佩，乐亲近。陈念祖翻译，李真虚正询问许土民之习俗、信仰、禁忌，欣喜现土民之果古越遗风。
些土民崇信祖灵，祭祀先祖，相信祖先庇佑或惩罚整部落。各崇拜，相信万物灵。信仰，土民显华夏并冲突。
“祖先身体，但神灵必永存。”李真虚：“以敬奉，应视活般，让祖先庇佑等孙裔。”
陈念祖话翻译，村社几位纪祖母纷纷动容，：“原汉懂理。”
李真虚笑：“汉懂理。些汉离太远，教，让恼怒。些则因为各风俗。譬汉友邻，问候父母，敬拜先祖，若，知否算冒犯。”
几祖母听完翻译，露喜色：“犯禁忌，乐外祭拜先。”
祖灵崇拜衍“视死”特征，因为信仰本身基祖灵基础。尊重别祖先，引战争。样，尊重别先祖，赢感。
陈念祖知李真虚意，以为江西风俗。按照福建某些风俗，各祠堂辈男才祭拜，哪轮外祭拜？且算拜朋友父母，命交情才，否则父母怎肯轻易？
李真虚却带试探引诱。
引诱些番意己祭拜先祖。
若番意，己甚损失；若意，则传教机。
教支柱之科仪。
科仪目神沟通，但真正却借音乐、形体、舞蹈，艺术神秘让观敬畏。敬畏，才依止，才产信仰。
李真虚携带乐器、器，但层次高真言却丝毫困扰。问清禁忌之，李真虚长吟声，番注意力集己身，提神醒脑。旋即踏罡步斗，身形翩翩，仿佛云鹤，口吐咒言，像吟诵。若换舞台，打灯光，足以堪称歌舞艺术。
论文明蒙昧，气质灵魂脸。
李真虚存清静，身流淌之气。套临草创祭拜礼仪完之，旁观土仰慕，暗惭愧：原之祭拜祖先式真简单近乎简陋啊！
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