第341章 谁又在说谎
征帆天涯 · 边王
殷师兄宋问话，僧听“伴”、“幕使”，点反应，慈王番话，根本动衷，猜测或许假冒僧。[［＜ ?[ 情形推测，果门口乱喊“桥倒”，本桥，信以为真，由以推断，肯桥样喊！呼应已。
果，刚才话，僧抽搐，殷怎放机，：“桥抓住乱喊乱叫，全部招供，本必身浪费间，但关重，怎相信之词？跟合，才活，死，骂！”
殷番话极为含糊，“关重”底什？“”谁？根本知。但做贼虚，僧遭电击，半晌终开口：“、……师哥。”“傻吗？怎给俩串通机？必须先交代清楚，验证真假，真话，放；但果假话，把拖海边，刀刀割喂鱼。”殷先毫迟疑，“刀刀割喂鱼”，故意放缓语，令阴森怖。
僧刚才“师哥”，迟疑，虽极短，却何逃殷耳朵？殷猜测僧意设圈套，犹豫决，便：“知俩伙，细问师哥别什，苦苦哀求放，俩交情错，但放放，全己。”
眼机差，王厚弹指解开僧身穴：“被封住穴，并受伤，老实话，拖喂鱼。”
僧调整几呼吸，现己果并碍，翻身坐，狠狠，问：“想知什？问吧！”殷仍动声色：“为难，冤头债，告诉，为什捣乱，受谁指使。”
“拜火教，直古合，以教想趁机，给古点教训。”知僧想，本擅言辞，句话罢，低头再开口。果，真假；果，话倒信，因为善言辞圆谎，通常真话。
殷冷声：“撒谎！竟敢实话！”僧浑身怔，抬头殷，答：“！”
“敢？为什伙拜火教？”殷直视僧。王厚差点失声笑，殷明明假话，架势，装比真像真。
“师哥？”僧愣，想果师哥假话，被些拉喂鱼，忙，“肯问！”
殷装模样点点头，却：果之师哥故意设圈套，伙话，头脑倒。扭头问王厚：“问？”
王厚答：“问倒问，师哥堆话，为什破坏、何破坏、破坏何撤退，半，倒忘回答哪儿，再问。”
殷装模样点点头：“必须再问问，果拜火教，再验证底谁谎，逼杀。”僧神情坚，脸并慌张之色，暗像假，应拜火教，王厚，“先点睡穴，再审。”
王厚式“宿露含深墨”挥，僧重新弄昏。刚才弄醒，慈王便觉王厚手势似曾相识，，觉肯哪，较之普通点穴手更加精妙，赞叹：“功夫！”
王厚暗：相通第五式、第六式北京卧佛寺悟，正遇。及答话，听殷：“王陛、郑总兵，请话。”
沙米王郑总走，刚才问答，俩佛像听清楚。沙米王满怒容：“原拜火教捣鬼！放！”
王厚知拜火教干什，正询问，却听郑：“陛，拜火教怎回？什节？”沙米王怒意未消，拜火教缘由。原，拜火教极为古老宗教，创始琐罗亚斯德，千古波斯，创立拜火教比佛教早，释迦牟尼悟招收第批弟，拜火教教徒。
拜火教张佛教近似，倡导善厚，认为“善善报，恶恶报”。波斯萨珊王朝期间（约226～851），被立为波斯教，兴盛六百，被称为世界第五宗教。阿拉伯帝征服波斯，***化程，拜火教受***教排斥，被迫向东迁徙，部入印度，部通西域入。
印度西海岸支，古接壤胡茶辣王接纳，但向提两条件：必须放弃波斯语；妇女必须穿印度纱丽。教徒答应两条件，以存。间六百，因为敬信佛教渐，拜火教渐衰败。
，沙米王忿：“拜火教什接触，更谈矛盾，为什破坏遮？明，算胡茶辣讲情，兴师问罪，剿灭拜火教！”
慈王宣声佛号：“阿弥陀佛！陛拜火教，原祆教，乌思藏样支宗教，但很少接触，听它教派矛盾，或许误，请陛思！”
郑：“王，胡茶辣唐代曾被称为瞿折罗，明很少往，并熟悉。依，情既已，王陛妨先派使臣向胡茶辣明情况，请追查，样既以避免劳师动众，损害两关系。果胡茶辣故意包庇，陛再兴师问罪迟。”
沙米王听慈王、郑样，怒意减轻许，点头应允。殷指僧：“暂放，等情弄清楚，再处置。”王厚向己，明白，续，“王，咱算违背话，必须先问问师哥，？”
王厚苦笑，暗：师哥逃哪，长什样、死活知，何才审问？眼间已正午，边情需己，娜知伤怎样。想，冲郑躬身：“郑总兵，插手，农庄边伤轻，赶回。”
郑略思索，声“”。武七状，王厚向王、郑、慈王拜别。郑八送殿，广场已空荡荡，走广场，郑：“外伤亡情况清楚，知船队受伤，已安排海默、云相乐门，带随查验，果，再王、武七侠商量。”
八广场，僧众正桥打扫收拾，像先样凌乱，但仍给劫余感觉。几沿河堤默默走，走很慢，沿途注意观察，倒很少明模样伤。
王厚暗忖：次满剌加，因为南华寺苦海丈、白水堡李堡、丹霞派华掌门、衡山派杜掌门、黄狮寨黄寨五渔湾，黄寨粗鲁堪，沙动手，并因己几打斗；更令气愤，清观尹观、雁荡山徐掌门阁何阁渔湾，尹观竟想奸 淫沙阿娘，何阁仅制止，旁煽风点火，果己制止，差点闹丑。
郑总兵听两件，即让唐指挥传令，船员擅动，必须允许才离开宝船，否则，轻尹观、何阁样被废武功，重则以处置！正条禁令，避免船队遭遇今灾难。
正，殷问：“王帮，吗？”王厚惊，反问：“怎？受伤？”
殷望河水，沉吟：“，她，她络腮胡，以问声。”王厚才醒悟，殷既样问，肯漫目，应：“先桥，郑总兵合，听乔琳，检查她受伤，阿师傅恐怕她。”
殷低低声：“但愿！”