第九十三章西牛贺州
洪荒之红云大道 · 无量小光
孔宣证之，南瞻部洲情算告段落，虽诸林立，但短间之内现纷争，毕竟儒教话语权放。
果儒教衰败话，算再百，千南瞻部洲战乱，，想想已，儒教初立，孔宣退位，并且化身孔丘已仙逝。
族之些阴谋，机，利，虽现任何举动，毕竟非常忌惮孔丘七弟。
七虽像孔丘样，儒教圣，但七被为七位儒，以位很高，并且执掌儒教，诸阴谋，敢太嚣张。
且南瞻部洲些门派，妖山记初孔圣，族战期间，外力干预，，修仙之士介入，最码仙以修士介入。
至仙以倒什求，以加入战争，但族伤害打，且威慑力，之间距离，形拉近许。
南瞻部洲，太平，最码百之内忧。
西牛贺州，风云涌，除北俱芦洲，族以外，南瞻部洲，东胜神州，西牛贺州族，并且族基数，仅次妖族，教派争夺信仰基众。
巫妖量劫以，西教改为西乘佛教，准提圣为佛母，现准提圣已脱离乘佛教，东坐菩提祖师。
接引为阿弥陀佛，掌乘佛教切，诸古佛协助，直西势力盘庚，直洪荒破碎，为四部洲，西牛贺州，犹太古样，乘佛教把持切。
久段间，教义现，虽立教，但已明确立教迹象，惊动洪荒诸。
连乘佛教接引，次惊动，想宝野竟，原本以为宝夺些乘佛教气运。
现宝转世为释迦牟尼却想立教，西牛贺州乘佛教并立。
释迦牟尼西牛贺州游历诸，宣扬教义，并且许认为释迦牟尼教义更胜乘佛教，因为乘佛教讲究今世因世果。
释迦牟尼样，教义世因，今果，世缘，更加适合族，尤太平盛世族，西牛贺州族想南瞻部洲，战乱频繁。
释迦牟尼势力益强，释迦牟尼教义越越被族吸纳，彻底让接引产怒火，毕竟西牛贺州怎够再现教义。
八宝功德池，接引坐九品功德金莲之，露疾苦，向西牛贺州，眼变化，异象万千。
“佛，凡尘之释迦牟尼传播邪教，为何让等往除，以证佛门清静。”文殊菩萨接引恭敬。
，接引数，别太古药师琉璃光王佛，燃灯古佛，惧留孙古佛，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。
除药师琉璃光王佛接引弟，原本阐教，今却入乘佛教，且乘佛教教义以及功更适合修炼。
今，燃灯古佛已为混元罗金仙，惧留孙古佛观世音菩萨为至圣，文殊菩萨普贤菩萨皆准圣期境界，乘佛教之，展，却快少。
“宝化身释迦牟尼西牛贺州，乃初老西函谷关造结果，西欠因果，阻拦。”接引越，脸色越疾苦。
释迦牟尼乃宝，场每知晓，文殊之以想斩杀释迦牟尼，因果仇恨封神量劫结，，接引意思，想杀释迦牟尼。
“古佛，需亲走趟，释迦牟尼论竺，教义之压释迦牟尼，以让做乘佛教弟，西劫，安度。”接引燃灯缓缓。
燃灯乃西第佛，初接引准提圣许诺给，以接引燃灯话之，尽客气。
，今燃灯乃混元罗金仙，虽接引已为混元极罗金仙，但混元罗金仙，值尊重。
燃灯身，坐莲台之，双手合，接引：“阿弥陀佛，僧吩咐，僧往。”
罢，燃灯便消失八宝功德池之，离开须弥山，向竺飞，释迦牟尼论，辩高低，燃灯非常把握，毕竟僧，岂己古佛相提并论。
观世音文殊、普贤以及惧留孙燃灯离向，眼闪丝屑，燃灯初阐教候，倚老卖老，坐副教，今，乘佛教，想被燃灯压头。
接引眼神光闪闪，岂知观世音等想，介入两纷争，损坏乘佛教利益，随。
药师琉璃光王佛燃灯尊菩萨以及位古佛恩怨，早已透，早接引传音，些情，需管制，任由。
今乘佛教，接引乃混元极罗金仙，燃灯药师琉璃光王佛混元罗金仙，混元以，比太古候，强盛些，更何况，佛教准圣很。