第590章 诸神的黄昏

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“教君知晓，宋崇拜依沿袭殷商传统，糅合些淮夷楚神祗。”

南己本职极为认真解习，她为聪慧，很快掌握几乎仪式，些难读难懂甲骨文字开始慢慢转译。商丘，她常常熬夜很晚，靠牛油蜡烛灵为她配置醒脑熏香才保持精神清晰。

她宋宗教信仰徐徐：“宋平问卜象为类，即神、祗，鬼。切神灵鬼魅之，威信最高，权力最神便帝。帝宇宙宰，万王之王，管及间切务，宋崇拜已极。”

“帝位至高，余神组‘帝廷’供驱使。帝统帅、月、风、雨、云、雷等空诸神土、、山、川等诸神。述诸神，各祭，火祭祭祀神，沉埋祭祀山川祗。各具职，帝属，听命帝。”

“外宋信仰鬼，重视祖灵祭祀，关每族兴衰。以宋祭祖极为虔诚、隆重、频繁。历代宋虽开始周谥号，但依旧以忌干为庙号，祭忌相应，杀杀牲习俗倒渐渐少。”

赵恤听听，脑由冒世民间广为流传玉皇帝庭，相似度真高，难源头？殷商宋神明虽直接格化，但已趋势，且众神位差别明显。仅宋，实秦、赵等嬴姓裔鬼神信仰致，听南，倒觉陌。

“岁离开宋，让派些机敏巫祝齐、楚、吴等打探彼辈官信仰民间鬼神，今消息？”

南：“回。虽仅匆匆观，但致情形已记述案，已，便告诉君……”

她太明白。【偷香】赵恤知些什，仅仅因为奇？

……

“齐回汇报，齐除敬帝、先祖外，崇拜八神。”

南掰青葱般指头赵恤：“八神别为、、兵、阴、阳、月、、四，崇拜古之。基本齐夷遗留风俗，兵蚩尤夷崇敬英雄。”

赵恤咧咧嘴，齐文化、济虽达，制度算落，但民间崇拜却原始思议，八神除蚩尤外，简单崇拜。

“楚呢？楚恐怕巫鬼最盛度罢？听，楚崇巫，巫位较高。信神，号称以至庶。谁敢齐肃恭敬致力神。”

南：“错，楚脱胎荆蛮之，故保留许古遗风。楚却仍沉浸崇拜巫鬼狂热之。最初保留祝融族风俗，拜、崇火、尊凤。随疆域扩展，楚把征服各神灵兼包并蓄己意识之，信奉鬼神越越。”

恤想，点，楚倒值己习。

“楚信奉神灵神，东皇（太）全最尊之神，太极星最亮颗星。因它星空处临制四位置，正它映照间君、以众神之首。位列次神（东君）、云神（云君）、司命（司命、少司令）、风伯（飞廉）、雨神（屏号）、御（曦）、月御（望舒）等；神，山神（山鬼）、水神（宇）、土伯（冥）、海若、河伯（冯夷）、洛嫔（宓妃）、湘君、湘夫等。【偷香】神（祖先之神），祝融、颛顼等……”

“竟之……”赵恤由咋舌。楚想象力丰富，以信仰最为繁杂，直叫眼花缭乱，尚些神系统统。

“至吴，虽姬姓之，却早已被越风俗化。官民间。信奉水神龙神，它龙蛇形象雕刻花纹身，以象龙。吴各差别，徐带信仰宋类似，群舒淮南带楚类似。”

赵恤微微沉吟，齐、楚、吴官、民间信仰。

轻笑：“比姬姓诸侯，几真落蒙昧很……”

……

赵恤言虚，周精神世界，哪怕放全世界横向比较，步让思议。

晋，之周礼保留最鲁，耳渲目染，些姬周邦宗教信仰最熟悉。

原始宗教相比，夏、商、周代宗教最为显著特征崇拜展神崇拜，众神之现至神。殷商称为“帝”，周崛，周宗教次改革，则称之为“”！

殷“帝”位高高，界屑顾格神，威严肃穆，喜怒常，令风令雨，降堇降灾，使恐怖畏惧。

周“”则更接近温神形象，它仅蕴涵，且暗操纵、支配社切物。融合周伦理德，“皇亲，惟德辅”，它保佑德之君，暴虐之君失命。

“夏尊命鬼，敬神远之，近忠焉。殷尊神，率民以神，先鬼礼。周尊礼尚施，鬼敬神远之，近忠焉。”正句话言，****，周宗教观，始终把放重位。

世话，文义精神开始萌芽，巨步。周伟之处。春秋战，姬姓周虽“以德配”，常把命放嘴边，称为“帝元”。讲究敬祖。但步士，却开始脱离鬼神笼罩，开始寻求身性。

随夫季梁：“夫民，神之。以圣王先民致力神。”

郑产：“远，迩。”

周太史史嚚则：“兴。听民；亡，听神。”

关系问题，孔承认宰之神“”存，正谓：“君畏，畏命，畏，畏圣之言。”但提倡以为本，“未知，焉知死，未知。焉知鬼？”

赵恤现，晋鲁等官，虽神影存，但神因素被放第位，升为首因素，甚至为神之，本义空扬。

再些，等百争鸣思潮开始席卷，古代宗教********领域垄断位瓦解，术移。百批判改造。传统宗教开始化、转型。

孔“敬远之”宗教观影响，儒力扬传统宗教文义精神，使之神秘性减少，世俗性增强。逐步演化为宗教礼俗。张张“清静为”、“致虚”、“守”，追求精神绝由境界。

至，更群彻头彻尾神论，激烈反宗教，张破除迷信，“神”秩序踩脚。希望以创造律为新秩序替代之。

坚信鬼神存派，除常常矛盾阴阳外，剩脱胎宋文化，由底层工匠建立墨。绝少数派，宣扬“明鬼”、“志”，使宗教向层民众渗透，想建立原始共产义乌托邦。

便思，想轴代，精神层代各文明，希腊，埃及，波斯，印度最之处！

遗憾，本思想仅存占口足百之步士身，广民间依笼罩鬼神蒙昧。晋、鲁等随便走走，现处处鬼神淫祠，百西门豹邺河伯娶亲绝非偶，总体，齐、楚、吴等并太区别。

原本赵恤些迟疑，若让宗教复兴，知**********？

但今，算样做，宗教民间力量久衰，直两千依。理性永远少数知识，数民众鬼神信之疑。哪怕墨，祭鬼神为凝聚工具，哪怕最飘逸，世民间巫鬼结合，蜕变本土最教。

以保持代难贵本义，文启蒙，让广民众精神归属，岂更佳？

让神权散落民间，或为野，抢先握手！把它细养，给它拴链，让它追捕些桀骜野兔。最狡兔死走狗烹，再牢牢关理性义囹圄！

赵恤目光移向南，她嘴唇轻动，似乎想唤醒沉思恤。

她赵恤找，控制条巫教猎犬女虞。

她特立独女，历史线，却附庸。

她手宗教，注永远做君权附庸！

……

“君？君？”

南赵恤望己呆，由轻轻唤。

“想些情，由失神。”赵恤笑笑，神游外魂儿总算回。

“南堆，口干，君宋帝鬼神信仰加以改造，知何入手？”南毕竟世闻，颦眉已，完全思路。

赵恤：“南，虽吾等目让宋安，更操控民间，甚至操控皇氏、向氏领民，让彼辈为吾等，但目光却仅仅局限宋。”

南聪慧，顿恍悟，”君让叙述列情状原因？”

“错。”

女毕竟，南试探问：“，君放眼泗？”

谓泗，鲁、宋、曹、莒、邾、邾、滕、薛、邳、郯，南，赵恤次宋郎战略目标威服九，今仅剩莒、邾尚未俯首。

南旦属，便死塌卖女，她很乐意帮赵恤住宋，姓社稷灭，她很愿意牺牲宋利益，帮赵恤图谋泗，若己帮忙话。

恤却摇头：“泗？……泗合，圆千，口仅两百余万，何够？”

挥手，指光云影，仿佛手搅动满风云：“南，句话甚至连最亲信老张孟谈告诉，享，眼睛，盯全！”

ps：几章资料源《春秋战宗教史》，信口胡编，涉及现代很陌先秦神祗，点枯燥，但七月真很想写关故，写春秋代精神世界。应该本书般争霸文吧，赵恤随手抛，千百文明参树。(未完待续。)