360【钱钟书和钱穆】
民国之文豪崛起 · 王梓钧
清华，历史课堂。
周赫煊扔掉粉笔，开始侃侃谈：
“今，开始讲文明衰落，问题非常容易理解。之提28文明，至少18已死亡消灭，剩余尚存10文明乃：华文明题部，以及华文明支本，欧美西文明，以及西文明近东东正教体、西文明俄罗斯支，另伊s兰文明、印度文明、波利西尼亚文明、爱斯基摩文明游牧文明。
果仔细考察10现存文明，现波西尼亚文明游牧文明已处垂死挣扎阶段。另外剩7文明，包括华文明内，正被西文明断消灭或化。顺便句，爱斯基摩文明属特例，文明幼阶段便停止长，它根本熟，更谓衰落……”
钱钟书坐教室，但做笔记，反翻开本边边听课。
周赫煊讲包括华文明内七文明，正被西文明消灭化，并逐渐走向衰落，钱钟书忍住皱眉头。终己关，仔细聆听周赫煊讲课内容。
接周赫煊阐述观点，跟汤因比原著很。
汤因比认为，文明衰落征兆统现。罗马文明举例，罗马统武力延续文明寿命，文明。比华文明，统便开始衰落，表现百争鸣复存，社思想趋固化，文明再长升，剩间续命。
西文明呢，汤因比认为西文明直统，直属升趋势。因除西文明外，现文明全部衰落状态。
周赫煊部赞些观点，觉华文明独特包容性，统确实让华文明展缓慢，但却程断吸收外文明。今华文明想延续，必须保留文明核，包容吸纳西文明优点，使华文明破旧立新，焕新机。
终，钱钟书忍住举手，问：“老师，华文明核什？”
周赫煊笑：“字！”
“？”钱钟书些解。
周赫煊：“，并非平，非谐，更非庸思想，直白点包容性。西周末，伯阳父郑桓谈论政局，便提‘实物，则继’观点，觉非常精妙。，代表包容；，代表排斥。门《类历史文明》课，汤因比教授认为统意味文明衰落。统理论并解释华文明，把‘’‘’搞混淆。许认为独尊儒术为‘’，即化思想，排斥异端。实独尊儒术为‘’，把等思想包容，更吸纳、佛思想，现以吸收西文明。‘比平谓之，故丰长物归之。若以裨，尽乃弃矣。’更直白点，华文明以‘新，新，新’。孔句话，叫‘君，’。推及、文明，追求元化，允许思想、观点、文明融合，实现华文明化更新。”
钱钟书问：“华文明确实以吸纳外文明，但果外文明，比现希望文明，远远比华文化强，怎办呢？吸纳太，‘以夷变夏’，华文明彻底西文明化，最终走向衰落灭亡。”
“确实，”周赫煊笑，“华文明否坚持住，或许几，穿西服、吃西餐、西医，婚丧嫁娶模仿西风俗。但东西万万变，汉字，失汉字等失历史，失文明传承，失民族聚合纽带。”
另举手：“现很呼吁废除汉字，因为汉字已跟代展。西拉丁文字，以打字机轻松敲打，汉字输效率却非常低，利文化科传播。”
周赫煊笑：“科技步，或许回明新机器，够让汉字完美便捷输并排版印刷呢？”
句话毫服力，听课穿越，哪预料电计算机现。
堂课讲完，些悦诚服，些却周赫煊观点抱怀疑态度。
周赫煊整理讲义准备走，突边走青，笑：“周先，叫钱穆，您课程让很受启。”
“原钱教授，您篇《刘向歆父谱》让受益良。”周赫煊握手。
钱穆史界新近崛牛，今初表《刘向歆父谱》，解决近代术史疑案。篇文章仅仅通部《汉书》，辩清延续2000今古文之争，并啪啪啪狂打康为脸，指康为《新伪考》28处错误。
钱穆因篇文章名声噪，被邀请担任燕京文讲师，清华等兼职讲课。今清华讲课结束，慕名跑听周赫煊讲《类文明史》。
周赫煊正离开教室钱钟书，眼钱穆，顿感觉比搞笑。
今钱穆已把《概论》写，准备找朋友钱基博序。钱基博满口答应，却让儿钱钟书代笔，20岁钱钟书把篇序写头头，俨史之手。
直几，钱穆才知己品序言，居毛头写，跟钱钟书父关系梳离。《概论》再版，干脆直接序言删，显极为满。
“周先，关提史研究理论，些明之处想请教。”钱穆。
“请教谈，互相交流，”周赫煊，“咱边走边。”
钱穆拿本薄薄册，书名叫做《现代历史研究》。周赫煊第次清华讲内容，把历史研究内容为政治、历史、济、民族、外交、文化七元素，研究历史因、程、结果影响四素。
本书最近被整理总结，由北版社，销量并太，勉强卖1000本。但史界却引很反响，些史界开始照周赫煊提研究历史，些史界被归类为“周氏派”。
钱穆虽完全按照搞历史研究，但却借鉴部内容，勉勉强强算“周氏派”员。
周赫煊钱穆路闲聊，最干脆清华园亭细谈，直色渐黑才结束讨论。
“听君席话，胜读书，周先再！”钱穆笑握手。
“哪哪，提些新颖已，历史造诣，远远钱先。”周赫煊由衷。
《汉书》很读，但凭部《汉书》解决“今古文之争”悬案，2000钱穆够做，妥妥超级史师。
离开清华，周赫煊北住宿，往孟冬娘吃晚饭，第陪孟冬拜余叔岩。