510【策问】
民国之文豪崛起 · 王梓钧
常凯申穿身山服，挺直腰板坐沙。贯保持外形象，除非亲或腹，常凯申永远站直、坐直。刚开始装，装几为习惯。
周赫煊显吊儿郎，斜倚沙，翘郎腿问：“委员长怎空？”
常凯申意周赫煊态度，端茶碗：“听贱内，周先思想颇研究，以请教。”
周赫煊笑问：“委员长向推崇，怎感兴趣？”
常凯申辈最推崇王阳明，几月，把阳明为立精神，开演讲：“知本以致强原因，力欧美科，力哲。本立以，举，普遍什？儒，儒最力，王阳明知合‘致良知’哲。窃取‘致良知’哲唾余，便改造衰弱萎靡本……”
常凯申晚困居台湾，除写记强以外，耗费很精力研究儒，写本书叫《科庸》。惜蒋先问限，各寻章摘句、牵引附，根本己独特解，挪置引儒传统，把修身治之概括为八项条目，即：格物、致知、诚意、正、修身、齐、治、平。
周赫煊疑问，常凯申笑解释：“阳明立之基、做之本，但君博采众长，解亦非坏。术势位体比较感兴趣，周先以详细明吗？”
周赫煊把间跟常凯申瞎扯淡，笑：“‘势’‘’‘术’根基，君权势，才制规则玩弄权术。比明末崇祯皇帝，位期实已失‘势’。皇帝失势，则臣武阳奉阴违，明被肆意破坏，再高超权术施展。”
常凯申点头：“请继续。”
周赫煊笑：“再‘’，‘’‘术’‘势’维系。谓规矩圆，规矩，臣百姓才各，像火车驶铁轨。君再权势，果任意破坏规则，必引群臣反弹。史书讲谓昏君，正特指些守‘’帝王。儒伦理纲常，实‘’，共约束皇帝臣。”
“即，很理。”常凯申点头。
周赫煊：“最‘术’，‘术’‘’‘势’执。它以帝王权谋之术，以施政针。比教育部刚刚颁布《短期办》，‘术’。现情况很难实现全民义务教育，数龄失儿童存，因推义务教育候讲究策略，短期教育很办。”
常凯申思考片刻，问：“，现、术、势何？”
才重点啊！
周赫煊笑：“敢，气。”
“今术讨论，掺杂情绪，周先但妨。”常凯申。
周赫煊语惊死休直接句：“委员长，正失‘势’。”
常凯申脸色些难，忍怒火：“怎讲？”
周赫煊理常凯申脸色，：“‘势’常形，它结合体。管东西，非常重‘统’，‘统’代表民。穿，官员百姓统治认，被数由衷认，领导才最稳权威，正谓‘民’。曹操为什挟以令诸侯？因为汉室统未失，汉献帝权威仍，曹操需借皇帝‘势’，才施展己‘术’，推己‘’。”
常凯申问：“既汉献帝‘势’，为什被曹操控制？”
周赫煊笑：“‘势’很集合，汉献帝保留统，但失‘势’。特别乱世，‘势’往往比统更加重，并够转化为统。比委员长北伐功，‘势’功转化为统，以现部认领袖位。”
话常凯申很高兴，问：“为什正失‘势’呢？”
周赫煊回答：“因为委员长‘’‘术’运。”
“怎讲？”常凯申问。
周赫煊：“首先，停破坏‘’。‘’仅仅律，更指规则。辛亥革命功以，共理念深入，共民最高‘’。袁世凯破坏共之‘’，以众叛亲离，委员长最为破坏‘’。共之‘’渐渐被破坏，统之‘势’越越问，因才半民意沸腾。”
“原劝施民宪政。”常凯申冷笑。
周赫煊：“术讨论已，既委员长让，该把理明白些。讲完‘’，再谈谈‘术’。委员长‘攘外必先安内’‘术’，通‘术’运，把共之‘’转移为破贼之‘’，并依靠‘势’增加己权‘势’。”
常凯申笑笑，置否。
周赫煊批评：“但‘术’错，权术之运讲求顺‘势’为。‘势’专指民，现民抗民边，‘剿匪’剿再功，壮‘势’已，该反继续反。”
常凯申气：“搞民先决条件，现阀遍、派系繁杂，搞民等取灭亡。至抗，以为想抗吗？两差距甚，拿什打？”
周赫煊微笑：“理论，恐怕很难清楚，委员长曾解黄老之？”
“为治黄老？”常凯申气笑，“以现之混乱局，谁敢为？”
周赫煊摇头：“黄老之仅仅为，为，它比更具‘攻击性’。、术、势，黄老之更步，提倡、术、势、利、力，但包含思想，且思想补充完善。”