473【欲望、理智和道德】
民国之文豪崛起 · 王梓钧
常言，万归宗。
候，科，理论，派别，宗教，抛开它各歧管，最结论往往殊途归。
弗洛伊德番话，实点像儒仁治思想，跟老言“治烹鲜”些异曲工之妙。表达更客观，更笼统，提理论，给实际操。
周赫煊佩服已，但很快佩服，因为弗洛伊德思想倾向悲观。
“想达理想平衡，非常困难，”弗洛伊德继续，“类虽拥超意识，衍理性德。但类往往被本支配，本意识带影响，远远超超。以战争避免，以社总非理性状态，控制避免。”
弗洛伊德理伟之，现格由本、超组。
直白通俗些，“本”性格，欲望，本，比饿吃饭，渴喝水。“”则理性意识，比商店东西应该钱买，直接动手抢劫。“超”则更加完美，德、伦理，比尊老爱幼、救死扶伤、精忠报。
再简单点，“本”“想做”，“”“够做”，“超”“应该做”。
弗洛伊德最令诟病点，把“本”极端放，认为、社“本”，本欲望推动社展。以扯理，最结论：理性德往往很难，本欲望支配，群体总选择非理性为，因战争情避免，社错误避免。
罗曼罗兰第服，争辩：“之以为，因为崇高德，以及光明未追求。远古文明，类茹毛饮血，接奴隶封建制度。正美善良追求，渐渐由民。本欲望，总崇高德低头，被欲望奴役。相信总，全世界类由活，消除贫困疾病，更战争恐惧。”
弗洛伊德笑：“果长间理研究，现本欲望海，理性德湖泊河流。湖泊河流，永远海抗衡。”
爱因斯坦问周赫煊：“周，怎？”
周赫煊笑：“既赞罗曼罗兰先德制胜论，赞弗洛伊德先本支配论。认为最宝贵理性，德持久，本以压制，理性才驱使类社步核砝码。”
爱因斯坦哈哈笑：“跟样，理性派。”
弗洛伊德反驳：“关键候，总失理智德，依靠本欲望。”
话题继续聊，弗洛伊德重“本”，罗曼罗兰支持“超”，周赫煊爱因斯坦则崇尚“”。
情况，因为点。弗洛伊德常跟精神病打交，深知本欲望恐怖支配力；罗曼罗兰属圣母（褒义），已抛弃利益，追求全类幸福。
至爱因斯坦周赫煊，虽热爱平、反战争，但始终保持己理智，永远像罗曼罗兰疯狂。己做准则底线，切为依照条准则底线，属非常典型理智派。
罗曼罗兰坚持己，：“性光辉伟，拿次际非战议。为什召开议？因为类追求正义光明，欲望必须克制，以才团结。”
弗洛伊德泼冷水：“属少数够超脱，跟样非常稀。制止战争临，像德战胜本样。次非战议，并，谈论什结果。”
“讨论什结果，并非因为本欲望太强，”周赫煊，“世界各己利益，比本侵略，侵犯欧美列强利益。但为什现际流绥靖义？因为列强身情糟糕，萧条之谁愿打仗。更欧洲战（战）车之鉴，战争带恐怖恶果，因理智判断，列强选择绥靖义。”
罗曼罗兰问：“周，次议吗？”
“，”周赫煊点头，“尽呼吁平，但呼吁，必须提给列强讲明理，解释西斯扩散带危害，让列强己权衡利弊，让理智判断。”
爱因斯坦附：“周很，让各战争扩散恐怖，才站制止战争。谈什平美，德套约俗规则，规则往往破坏。”
罗曼罗兰坚持：“管何，必须为平由努力，相信类未美，暂展历史阶段已。”
像罗兰罗兰圣母兼圣斗士，管真，做切实际，但周赫煊必须感佩服。
类文明需，代表美品质，普罗众终极追求，代表类光明未。像黑夜灯塔，散光芒，指引类朝正途。
周赫煊位师聊整，隔弗洛伊德便海牙席医议。爱因斯坦罗曼罗兰，则留阿姆斯特丹等待召开非战议。
世界各反战士，陆陆续续汇集阿姆斯特丹。
周赫煊很快遇位值尊敬女性——母孙夫。