1005【圣雄甘地】
民国之文豪崛起 · 王梓钧
接几，周赫煊直住加尔各答，整些印度步讨论文民族解放问题。之以赖走，并非因为想跟印度交流，留等常凯申宋美龄。
常凯申视察开伯尔山口塞之，便带随员回新德，并党领袖尼赫鲁、印度绿教徒联盟席真纳（巴铁父）、印度妇女界领袖奈夫等等。
接圣雄甘。
为表示尊重，常凯申想按礼节，亲往孟买登门拜访。甘则想按印度礼节，亲往新德常凯申。
英驻印总督获知情况，立即给宋美龄写信，果老蒋夫妇往孟买，总督处尴尬境。之丘吉尔给老蒋拍电报，请违背总督意愿，否则英盟联合全印度参战抗局受损害。
奈之，妥协——老蒋选择加尔各答甘。
甘声势很浩，数千印度孟买送别，数百低姓贱民支持随往，沿途觐护送达几万。乘坐火车等车厢，数万加尔各答市民组织迎接，直接让火车站陷入瘫痪状态。
常凯申完全被疯狂场给震惊，身边宋美龄周赫煊：“愧圣雄，深民！”
数百低姓贱民随，为甘开。像护卫教皇狂信徒，卑微、低贱至死屈，若谁想甘利，踏些尸体。
“圣雄！圣雄！圣雄！”
车站内外喊声彼伏，高姓站立静待，低姓跪拜伏，贱民远远趴朝觐。
英印警临敌，却连枪敢举。实，算意外敢开枪，否则必闹更乱。
场，周赫煊情复杂，完全知该何评价。以些甘，觉太懦弱，但现却敢任何觑之——非暴力合玩程度，候比暴力反抗怕，它组织力影响力已超世界部暴力革命。
吧，果现英敢擅提高某布料价格税收，甘站号召全民纺布，拒绝购买使英布料。几万、几万、几百万、甚至几千万响应，游示威、罢工罢市，任凭英镇压坚持底，济损失社混乱让英根本。
杀，做，伸脖让杀，但跟合。
咱换比喻，像强盗霸占农民屋，让农民给菜耕烧水做饭。般情况农民忍耐，压迫太火啥干，躺任凭强盗殴打杀戮。除非强盗想把彻底毁，否则必选择妥协让步，真比诡异反抗式。
“甘先！”
“蒋先！”
两车站外热情握手，彼为非常感动。老蒋带妻亲车站迎接，甘路坐等车厢奔波，至少表现极尊重。
“位想必诺贝尔周先吧？”甘微笑。
周赫煊问候：“，甘先。”
众寒暄，便坐车往市区内最旅店。甘些追随往，但住旅店，或坐或躺守旅店门外。苦修炼，表达决立场。
交流程实很聊，各表达彼民族尊重支持，并表示团结共付帝义。
周赫煊最感兴趣甘姓制度，忍住问：“甘先，姓制怎？”
“咳咳！”常凯申咳嗽声，觉问题太敏感。
甘微笑回答：“姓制度具合理性，限制印度展姓制，贱民制。认为应该废除贱民制，贱民阶级旦被清除，姓制度净化。”
答案让周赫煊感很惊讶，因为印象，甘明尊重贱民，暗却贱民。
“认为贱民制度够取消吗？”周赫煊问。
甘笑：“贱民，依旧尊重。”
甘贱民，许候被认为第姓刹帝利，但姓氏应该更像第姓吠舍。“甘”本意“食品商”，吠舍商业贸易阶层，刹帝利阶层为王贵族、武士官。
，甘族早升级，毕竟父亲做印度某土邦宰相——职务比较符合刹帝利姓。
甘之以己贱民，因为初往伦敦求候，威胁开除姓且样做。由产歧，甘族仍视甘为刹帝利，乡则认为甘已贱民。
甘继续：“非暴力抵抗运动外，废除贱民制度内。外坚持抵抗，内完善，印度民族想强必之路。赶走英殖民压迫，己却压迫己。，极愚昧。”
“确实。”周赫煊赞。
印度些，甘周赫煊接触最理智印度。至少想涉及印度社根本，废除贱民制！
实，甘1932以想废除贱民制，并且贱民身未“印度宪之父”冲突。甘仅妥协，且被服，并开求英殖民政府给予贱民选举权——阴谋论角度讲，甘举或许为贱民谋福利，通解放贱民转移殖民政府非暴力运动注意力，并且程度功。
管何，甘样做，把贱民称为“神之”，把贱民扫厕职业性为神圣仪式。甘死，扫厕依旧“神圣”，因为它被甘赋予神圣属性，但扫厕贱民仍被歧视。
甘服全各寺庙向贱民开放，寺庙意，但贱民依旧入。像甘让贱民做务员权力，但贱民依旧做务员，强姓制度渐渐变潜规则——少数贱民佼佼够头。
底，甘表《印度建设纲领》，号召绿教徒印度教徒团结合，取消贱民制，提高妇女位，逐步解决农村问题教育问题。
以，甘些设想，涉及印度社根本问题。果够解决话，印度必展为超级。
党领袖尼赫鲁继承甘思想，并把甘《建设纲领》点点付诸实践。程必遭受极阻力，尼赫鲁选择外扩张，依靠实力提高己威信。
包括侵犯新领土，被开先贤吊打。尼赫鲁由威望失，印度内势力趁机反扑，导致印度农村改革疾终，改革果纷纷倒退，继任更力。
，印度社各问题，建啥样，几啥样。
两深入交流，让周赫煊甘印象为改变。确实位智勇士，党领袖尼赫鲁更像甘迷弟，两印度社深刻理解，现实逼尼赫鲁采取错误手段——居想通欺负新巩固统治。