099【谈文学创作】
民国之文豪崛起 · 王梓钧
“周先，周先！”
周赫煊踏校门，便听喊。转头，却戴眼镜青，笑问：“，什吗？”
“叫沈文，特别喜欢周先品。”沈文。
周赫煊笑：“原沈先，写文章。”
沈文喜禁：“先知？”
“，志摩评价错。”周赫煊。
沈文喜欢追星，追逐文坛巨星。贫，13岁开始独立，兵、做文书，甚至度沦为混混流氓，跟步青什毫沾边。
直北接触新思想，沈文才真正觉醒。崇拜些才华横溢名，试给鲁迅、郁达夫、徐志摩等写信请教，步步习写，最终形己独特文风。
今沈文，刚刚崭露峥嵘角色，甚至连养活己困难，两月住破庙改建宿舍。
胡频丁玲追，热情介绍，算认识。
“周先刚才番话，认真吗？”胡频问。
“哪番话？”周赫煊。
胡频：“禁止北校内宣传步思想。”
周赫煊笑：“请加‘开’字，果私讨论，管啊。”
言，胡频、丁玲沈文笑，满完全放。
相遇聊文，胡频问：“周先《神女》文风诡异，跟相，讲创式吗？”
周赫煊直接回答，反问：“文根基哪？”
被问住，考虑问题。
周赫煊问：“以什为依托创？”
沈文想想：“己闻感，再挥想象，并借鉴别写式，融合己特点创。”
丁玲：“跟文差，根据现实创，并把己思想表达。鲁迅先影响很，北旁听《史》。”
胡频：“受外品影响，比易卜、托尔斯泰等名。”
完，周赫煊才笑：“文形式，问根基乃文化内核，它源各受教育。什教育？教育忘掉剩东西。它已融入灵魂，展现，流淌写字间，连己意识。”
段话太玄乎，沈文等忍住开始思索。
孙兄弟早跟，刻站旁边。
孙永浩低声问：“哥，先啥呢？额句听懂。”
“听懂，别瞎想。”孙永振翻白眼，伤已完全康复，条活蹦乱跳汉。
“教育忘掉剩东西……”丁玲反复琢磨句话，她感觉很理，似乎抓住什本质，但很难言语讲。
胡频突开口：“周先言‘剩东西’，应该指精气神吧，包括品、信念、思想、态度、格调等等。”
“以理解，”周赫煊笑，“教育并仅仅传授思想知识，它本质实塑造。受教育，塑造精神貌。教育并仅仅指校书本，包括庭教育，以及整社影响。”
丁玲恍，赞：“周先才真正教育，语破教育本质。像先样，受传统封建教育影响老派文，往往思想陈腐守旧。受新式教育，却眼界开阔，容易接受新物、新思想。但跟文创什关系？”
周赫煊解释：“文什？文运语言文字为工具，形象化反映现实，表现灵世界艺术。灵世界，靠教育养。代，管承认否，受很封建传统文化影响，它怎丢掉，必品流露。”
胡频：“以努力摆脱，弃旧扬新！”
“为什摆脱？”周赫煊笑，“旧文化糟粕，《月报》整理故呢。仁义礼智信，些需丢掉吗？《周易》思想，甚至融入牌九、麻。平筷，讲究合，难舍弃西餐刀叉？”
丁玲急：“周先底想什？”
周赫煊：“想，写根基汉字，每汉字汇集华民族思想智慧。文形式以习西，但文化内核为什保持民族性呢？太创题材，宝库，随便翻推陈新。”
丁玲胡频思索，沈文却突高兴叫：“明白，明白！”
“明白什？”胡频问。
沈文举反：“周先意思，文具民族性，思想步，但表现形式却以循旧。接触传统文化，完全以拿，包括些民间传、神话故。样既利表达，便读接受。知己该走哪条路，长湘西，才精神园。为什模仿别？以写己熟悉故啊！”
嘛，悟性，周赫煊彻底服。
难怪沈文兵痞混混，北旁听几课，长为代文巨匠。
胡频丁玲夫妇，虽被周赫煊番理论服，但觉很理，现流“乡土文”，植根传统文化土壤吗？
“本《神女》，实借助传统鬼神之，构筑虚幻真实世界。它魔幻现实，把它叫做魔幻现实义，”周赫煊嘲哈哈笑，“算开宗立派吧。”
“魔幻现实义，很意思名字。”丁玲禁莞尔。
周赫煊问近况，知专职创，立即邀请，希望津帮忙办报纸。
丁玲胡频婉言拒绝，很朋友北平，暂津打算。沈文却考虑考虑，想跟周赫煊些东西，想找正稳工。
……