太上八十一化(其七十八人,缺三人)
峨眉祖师 · 油炸咸鱼
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【清静】
(空至极)
(清静名)
(切为空,为宁静,谐太平,意寓之)
——源《清静》《德》《苑?君篇》
……
【混元】
(造化之始)
(开辟之诞,切辉煌原初力,代表“内之力”)
——《云笈七籖》《延秘传》《各类教典籍》
……
【帝】
(规矩)
(悟,代表诸空诸规矩,为名之君划光阴岁月候诞。)
——源《山海》《荀?政论》《九歌》《尚书》
……
【嫁梦】
(操梦乱)
(名之君第梦,即众真本,代表灵变化,恐惧概念)
——源《庄?齐物论》《搜神记》《论衡?订鬼篇》《煞七变》
……
【通幽】
(死平衡)
(贯通阴阳,阴阳划之,诞死平衡,谷神、殇,代表“闻”概念,崆峒相。)
——源《煞七变》《志·魏志·管辂传》
……
【赤】
(离恨苦)
(由世苦展,亦名之君苦化,持入苦之。做赤,原本赤指赤色旗帜)
——源《周礼》《教六》《红楼梦》《西厢记》
……
【玄】
(之)
(众概念体现,亦身造化圣境,“谷神”之。)
——源《逸周书?史记》《竹书纪》《鬼谷》《正统藏?正乙部》
……
【山鬼】
(万灵之末)
(代表衰亡悲伤,昆仑相)
——源《九歌》
……
【湘雨】
(息)
(代表“长纯粹”)
——源《九歌》
……
【百】
(宇世初)
(代表“停顿”)
——源《开》《教间观》
……
【正】
(符箓篆字)
(文字蕴含最根本力量,名之君写第文字,代表概念;正邪,杂,万归,号为正)
——源《老想尔注》《崆峒问答》
……
【太素】
(返本原,质朴通神,直指神)
(名之君变化第滴力,象征诸,正之)
——源《列?瑞》《淮南?俶真训》
……
【太霄】
(劫罚判)
(空极高处,九霄之巅,“之外”概念,帝之)
——源《周氏冥通记》《老星赋》
……
【阴符】
(向死)
(之五贼,寓意降伏五贼即,代表“反”概念,崆峒,正之)
——源《黄帝四》
……
【崆峒】
(之顶峰)
(代表“越”概念)
——源《广》《五帝本纪》《山海》《庄?宥》
……
【青莲】
(接引归)
(代表重轮回)
——源《莲花赋》《玄览赋》
……
【截】
(剑意之祖)
(代表“物破”,源真武剑青萍意,古候锋锐宝剑,最利称为青萍之意,故青萍单指把剑。)
——源《文》《北游记》《抱朴》《淮南》《封神演义》
……
【窅冥】
(幽静至深,皆为虚)
(代表最原本幽暗,极遥远触之力,知意思)
——源《淮南?应训》《新语?资质》《春》
……
【月】
(太阳太阴)
(太阳月亮,亦光之,代表“祭祀”)
——源《易?离》《诗?雅?明》《山海》《论语?雍》
……
【黄】
(魂魄真灵)
(本名之君臆想,为真实,现“光”之)
——源《太平术》《汉书》《志》
……
【神巫】
(算尽数)
(代表“数算”“推演”)——源《逸周书·酆保》《庄·应帝王》《资治通鉴》
……
【列圣】
(至高之尊)
(世间万物皆圣性,切尊奉变化,代表“尊讳”概念,具体历保密【涉及核概念,剧情未解锁】)
——源《文选?左思》
……
【昆仑】
(群山诸海)
(代表切类似“山海”概念,为“变化”)
——源《庄?》《山海》《楚辞?离骚》《书?禹贡》
……
【洪元】
(未开)
(诞之模样,代表未知伟力量,代表“外力”)
——源【教哲】《太老君开》
……
【玉皇】
(唯独尊)
(收外物外影响,给予己制规则,代表“身”概念)
——《皇集注》《正统藏》
……
【图】
(性命本根)
(全真派认为性命之力,极致精炁神,极致血肉,概念正“性命”)
——源【全真】《易》【古派篆文演变】
……
【倏忽】
(南北海)
(代表相反却相辅相“矛盾力”,亦代表最原本水火概念)
——源《战策》《庄?应帝王》《淮南?修务训》
……
【坐忘】
(太忘情)
(并非情,达够正确待万万物状态,亦代表极高境界)
——源《坐忘论》《宗师》
……
【洞灵】
(真相)
(洞悉切,代表观察炬光两概念,知世世知,反之。)
——源《洞》《亢仓》
……
【灵】
(刚柔之境)
(代表轻重缓急等切相反共融之力)
——源《文选》《文献通考?乐》
……
【清】
(清)
(代表诞)
——源《正统藏》《教六尊》
……
【河伯】
(岁月长河)
(代替岁月治理万物,为名之君第次,类似“河”东西。)
——源【黄河水神】《搜神记》《九歌》
……
【九灵】
(葬土化炁)
(代表坠落升,九,太霄之,昆仑【】相。)
——源《楚辞·王褒》,期《先传》《云笈七签》
……
【量】
(量)
(代表计数,揣度)
——源《左传》《正统藏》
……
【冲虚】
(负阴抱阳,冲)
(切平,咸鱼真身)
——源《老》《旧唐书》
……
【太渊】
(底之处,归墟)
(颠倒概念,底之谷)
——源《列?汤问》《灵枢》(医),《山海》【古神话】
……
【德】
(世至正,至圣之路)
(世切“”“德”概念,正之字概念。)
——源《德》《荀?劝》《论语?》
……
【阴阳】
(万相本源)
(代表万物本目,直指至)
——源【古代哲】《楚辞》《汉书》《易》《诗》《礼记》等等。
……
【太元】
(根本之炁)
(最初炁,炁之概念,亦为太空)
——源《云笈七籤》《黄庭内景·至》
……
【青羊】
(刻印意)
(动静概念,由清静衍)
——源《太平预览》《玄记》《列仙传》《八化图》
……
【暴】
(众初怒)
(众第次懂愤怒,怒“恶”概念,代表疯狂阴极)
——源《管?正世》《韩非?林》《抱朴?品》
……
【戒】
(命义之力)
(命运义概念,为名之君思考,果现众何,数推演)
——源《庄?间世》
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【愚圣】
(智若愚,反败为胜)
(智慧愚钝,亦酬勤,胜之意,“胜”概念,源戒)
——源《列》
……
【鸿蒙】
(肇判乾坤)
(爆炸第力量,够开切,“逆”概念;鸿蒙古书释义并完全相)
——源《庄·宥》《淮南?应训》《汉书?扬雄应传》
……
【隐】
(音象)
(音希声,象形,名之君第音结图画)
——源《德》
……
【六炁】
(六六炁)
(六合概念,合六炁,故六炁,太元之)
——源《左传?昭元》《楚辞?远游》《管?戒》《明》《逍遥游》
……
【太初】
(切始,空,即元始,切之)
——源《列》《庄?》《开》
……
【太】
(切终结,化为空,即尽头,切之)——源《文?精诚》
.......
【太极】
(切运转,化为动力,即知,切之)
——源《庄?宗师》
……
【埏埴】
(兵源头,炼器之)
(兵之极致,铸泥为陶,引为器)
——源《德》《抱朴》《盐铁论》
……
【谷神】
(众之母,代表极致)
——源《德》
……
【阒】
(寂静声)
(冥海李辟尘打台戏)
——源《梁书》《记异》
……
【始】
(始)
(名之君思考之,询问空果太初何。)
——源《知北游》
……
【终】
(终结)
(名之君思考之,询问空果太何)
——源《知北游》
【逍遥】
(受拘束,彻底约束,代表存概念)
——源《庄?逍遥游》
……
【】
入世超世,虽超世但之内,代表存本身意义)
——源《汉典》《汉光武帝记》《佛语》
……
【太虚】
(空寂玄奥,代表切真实假象)
——源《德》《庄?知北游》《均圣论》《易?系辞》
……
【须臾】
(切之间,山之根)
(表示突,间之快速偶,亦受光阴岁月治辖,亦旁门左之祖(书设为穿插光阴岁月取巧,为名奇诞【剧情锁死】)
——《荀?劝》《汉书?术传序》
……
【殇】
(千凋敝)
(切结束,终相,并太般“陨落,化为空”,指代切物凋零程,故亦指结局,代表死极致)
——源《庄?齐物论》
……
【宗师】
(之师,全知全)
(通晓切,明悟切之)
——源《庄?宗师》
……
【牧】
(向尘取)
(最卑贱,指代世间切污秽,样寓意尘埃之)
——源《诗?雅?羊》《庄?知北游》
……
【云】
(云,念之向,之及)
(指代世间寻觅最高渺——云未鸿蒙问。)
——源《庄?外篇?宥》
……
【犹龙】
(形相)
(谓之之玄妙莫测变化探寻,龙般变化测)
——源《史记卷六》——《老韩非列传?老》
……
【盛古】
(兴亡变迁,化归五古)
(替代太治理光阴,河伯相。)
——源,唐《论教本书》
……
【西升】
(乱序念,直指圣)
(拨乱反正,亦正邪颠倒之意,因为正邪宗故名,直指圣)
——源《西升》
……
【阏弈】
(堵塞黑白,变迁之棋)
(为操纵棋概念,源名之君决变化光阴岁月刻)
——《庄》【散失篇之】
……
【光】
(开辟光辉,穹初光)
(概念)
——源《庄?庚桑楚》
……
【七禁】
(七禁之,镇之源,名之君施展第镇术。)
(禁止概念)
——源《内丹修》
……
【亡何】
(临之极致,皆数)
(宿命概念)
——源《汉书·翟传》《汉书·爰盎传》
……
【白驹】
(之极致,白驹隙)
(之极致藏概念)
——源《诗?雅?白驹》
……
【观】
(转动宙光,森罗万象)
(切万象,形概念)
——源《易?观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》
……
【捭阖】
(拨动闭藏,缘缘灭)
(纵横博弈概念,阏弈现)
——源《鬼谷》
……
【斩妖】
(杀极致,斗之宗)
(斩本为杀,妖本为邪)
——源【斩妖除魔】《煞七变》《传统文化》
……
【支离】
(粉碎切,罗重排)
(知怎解释,致属“罗重重”【罗礁——教祭祀活动】,简单超越维度)
——源《文》《罗礁》《煞七变》
……
【雷神】
(四九雷,雷)
(推动概念,万物之绵绵绝,但阳推阴动,雷乃之号令,为万物推手,源名之君醒第动,太极之。)
——源《华胥氏入雷泽传》《山海》《史记?周本纪》《诗》《搜神记》
……
【仁】
(刍狗之,四平等)
(暴相,善极致,样,云最高渺、暴最恶,牧最卑贱,仁最善,样代表四众概念,为名之君提。)
——源《德》
……
【妙真】
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(,逍遥,把化真门,念归念为花,拂众恶孽,洗练归真概念,斩妖相,太素之。)
——源《妙真》
……
【刻意】
(万物之祖,众之源)
(剧情锁死给)
——源《庄?刻意》