第434章 神棍 完

武古热衷本建立“友邦交”并因为世老辈产阶级外交开创世代友邦交影响，宋内政治济需使。

宋因为比较挫，立至今，牛逼候。以外交路线直比较务实，奉“则拒，则追”灵活外交原则。并总以朝居——实本，契丹才朝，但外（西）宣称华，且效仿汉唐整堆附属！

宋边，勉强算藩属，现西夏、理、交趾、占城几。至本，情况比较奇怪。明明藩属热衷宋，却直本变藩属欲望。特别神宗徽宗两“圣君”，更明文催促本朝。

，催促……本己以朝居！官称“皇”，皇帝啊！比宋皇帝牛逼！怎向宋称臣？儿别门，窗户。

……武古奸臣嘛！既奸臣，蒙蔽圣听。明知让本皇认宋皇帝，宣称以通“传教”把本哄属。

为什怎做呢？处，处以让云台宫代替明州府，为两邦交口单位。

两邦交吗？

实！

因为宋朝外交权力并集朝廷，通奏央由枢密院处理，路州移牒栽量。即央赋予边境州官外权。久久之，形势。且惯例形外交口单位，比河北东路雄州应辽涿州，河东路代州应辽朔州。永兴路延州应西夏宥州。政策延续至海外诸，京东西路密州应高丽，两浙路明州应本，神宗间添设高丽司。福建路泉州应占城，真腊，食南海西洋诸邦。

导外交形式被称为牒状外交，宋代本唯官外交式。

两官牒状次数很少，史料记载仅四份牒，九份宋送往本牒，五份本送往宋牒。

，明州州衙并合格外交机构，恐怕部知明州官僚知己肩负本邦交使命。且本己史料记载，曾现“赐本王”“送本太政臣”内容——既以本太政臣“送”，为什本皇“赐”呢？

完全懂外交官员瞎胡闹嘛！

“崇，想让云台宫代替明州州衙，为本外交衙门？”

苏东坡居知明州州衙邦交工，猜武古思——武古想把本牒状外交权力拿！且想拿高丽、占城、真腊、爪哇、佛齐、竺诸邦食等西诸牒状外交权力！

首先拿，本太宰府（本朝廷设立外交通商机构）牒状外交权。

以再明州州衙移牒本太宰府，由云台宫移牒本太宰府。

样，云台宫才效展开布传教活动——先书信哄哄？怎管白河院叫声“皇”吧？“皇”“皇”叫，但“皇”点模棱两，点像佛教“王”，尚宗教称号。

书信抬头“赐”或“敕”样扎眼字儿，便宜啥占，占。

“老师，”武古笑，“云台宫果移牒本太宰府，怎本掌权皇直接接触？本皇意，何本平安京、博港、难波等开设书院？”

“本皇？”黄庭坚插话问，“本官怎叫名号？听点像尚。”

“点像，”米友仁笑解释，“尚。”

“甚？”苏门六君之陈师笑，“尚怎做官？”

“尚做官，”米友仁，“本官做尚……权掌握。”

“元晖，”苏东坡奇怪问，“怎知？”

旁米友仁替武古解释：“老师朋友，相寺高僧临政师本，本皇宠幸，做僧官。托商捎信回……位本皇老师画技非常喜欢，想请本画像呢。”

“哦？崇，本？”

武古笑摇头：“，跟老师习儒呢……以差米元晖走趟。”

“？”米友仁马露为难表情。本飘洋海，万船翻怎办？己程，最淹死东海。

“想？”武古米友仁，笑，“叫张熙载吧……给求官身才路。

候再再向官求画儿，交给张熙载带本送给皇，样皇拒绝云台宫开设书院。”

以宋徽宗名义送，幅武古画佛教油画。武古准备画智深尚，画庄严神圣——勾白河院皇“化身为佛”欲望，样拒绝云台宫本开始书院请求。

毕竟，“化身为佛”白河院，更利益！

别白河院现号称“威满四海，权振”。代表本皇权仍非常衰弱，威权基础实新兴武士阶级——被称为白河院北众随武士团体，以及洛北白河带修建谓“御寺院”。

顺便提，现本名义实央集权统，并名正言顺封建——封邦建，但朝廷控制土口却越越少，落庄园寺社手。

谓“庄园”，实堡坞，私城池，类似辽头州般存。并管庄园。拥武装，很程度以给足割据形式。

寺庙某程度，另形式庄园，样以土、封户僧兵以及效忠武士。

白河院为扩己威权，量土口封给忠己武士、寺社，让朝廷直辖田步减少。很点引鸩止渴意思，管己爽，管孙死活。

白河院点为考虑，位几，次实“庄园整理令”，以争夺卿控制庄园忠己寺社。

为争夺寺社控制权，己神化为必——做皇目，实为便夺取寺社。神圣庄严“化身为佛”油画，争夺寺社候，派场啦。

另外，武古准备输送本儒思想，利白河院控制北武士。儒讲纲五常，最重君为臣纲吗？

哦，儒比较弱化君王派别，比孟派。孟“五伦”纲五常，君臣关系位“君臣义”，且“君为轻，民为本，社稷次之”理论。限制君王儒理论必往本传，皇已够怜，再限制。

“老师，”武古话题转向本“传教”内容，“以为，向本传之，必须综合考虑本情。把‘乡约’、‘商约’‘士约’传本，。”

本现庄园济，工商业根本达，农民更位，给武士随便砍玩存。搞什“约”啊？

“本何理？”苏东坡问。

武古想想：“现圣君朝，君威鼎盛，以才各约。本则君权振，贵族僧侣割占土，控制民户，类似两晋。因传以尊王之，特别强调君君臣臣，父父，强调义名之。

至嘛，暂传，论理之，恐怕争本尚，先循理路吧。”

“理？”

“，佛治，儒治。”