第五二五节 往外传法
建设盛唐 · 比萨饼
内等师，“师，等礼！”韦晞太平鞠身。
“阿弥陀佛，敢，、驸马，贫僧礼！”尚双掌合什。
白马寺持尚释真丈居客室，四壁空空，间张席，放矮几，旁边则蒲团。
简陋简朴令指，让太平担吃什猪食。
她显虑，素斋送，海碗稀饭，笼馍馍外加四碗精致菜。
稀饭米错，馍馍细磨，菜味鲜美比，口。
实，白马寺素斋非常名，每接待百名香客随喜，位难求，供应求，现吃，挑剔太平话。
食语，待斋完毕，收拾走碗具，送香茗，正敬奉佛龙井。
释真居“调皮”：“驸马爷，顿食？什意吗，敝寺铜佛像给扛走熔铸铜币吧？”
话口，听旁边服务尚呆。
须知位尚素宝相庄严，打诳语，岂料韦晞话。
韦晞微微笑：“师打意啊！”
“何意？”释真问。
“搬铜像，朝廷罚回尊，师岂赚！”韦晞才呢。
“，倭佛佛乎？”释真打机锋。
尚责备韦晞，印度佛教传，倭佛教传，韦晞外宣传教、佛教护神，佛两教认账（以插队问题），但想倭，却抢特抢铜佛像，熔做铜币，尚认为。
韦晞双手摊：“吾暮途穷，吾故倒逆施之！”
句话春秋战伍胥回答申包蛋责备，伍胥为楚，却引吴兵攻破楚郢，掘楚平王坟墓鞭尸，故申包胥责之。
意思象黑赶很远路，以颠颠倒倒走，违反常理办！倒逆施指做违反常理，择手段。
乃强辩！
听韦晞话，释真微微摇头，甚满意。
韦晞：“佛边，却属！”
解释，释真脸色稍雯。
为利益，情做。
太平连忙打圆场：“师放吧，本监督，内敢样为，否则本第饶！”
“监督最！老衲放！”释真笑置之。
知肚明韦晞外王内圣策略，手握权，内很守规矩，信誉保证，释真管！
古语话刑夫，象韦晞等物以常理度之，烧俺寺院抢俺佛像，尚唯眼为睁，劝谏：”，手握权柄，体，以慈悲为怀，泽被苍。“
“师尽放，正为。”
“哦？”释真遂动问：“造访，曾香，务，今香烧，务呢？”
“哦！”韦晞容：“往外传！”
“往外传？”以释真波涛惊佛，被撼动。
位往外传，绝打闹举动，必规模盛，佛盛，亦机遇！
韦晞知释真佛精湛，乃德之士，周围外，讲东西尽放。
容：“打吐蕃之，留守领遂毁、灭文、汉名、更衣、改俗、信宗教、除济、通婚、变饮食、迁民、竟遭少反弹，原因，信宗教相应。”
韦晞目光凝：“先文带佛入雪域高原，等力推佛，今效果显著。”
“突厥虽归朝，却反再反，戾气深重，朝安，灵涂炭！”
“除平，以佛镇之，以求社安，民众！”话虽讲，唐朝知突厥造反原因很，韦晞使佛并够完全解决问题，但以试！
“外，宏愿，愿唐队之处，皆建立佛寺，以传播佛教，宣扬佛。”
炯炯目光盯释真问：“知师愿助！？”
”善哉！善哉！“释真口宣佛号，欣：“外传，乃佛界盛，根深重，德，宏愿，僧岂敢之！”
释真佛界位尊崇，驸马称老衲，但韦晞愿，等，释真跪，口称僧。
普通毛宏愿，但韦晞佛护神！口愿，乃宏愿，释真敢命！
弘扬佛，传授，乃每位佛仁让“业”，或求、或传，虽历风险，亦改初衷。
白马寺历汉明帝派使羽林郎秦景、博士弟王遵等13西域，访求佛，，连两位印度僧迦叶摩腾竺兰回洛阳，带回批书佛像像，相传花差花差韦宝《四章》之！
皇帝命令洛阳建造第座佛教寺院，以安置德高望重印度名僧，储藏带宝贵像等物品，寺即白马寺，相传驮载书佛像白马名。
佛教传入之，数百间，求传辈，功，达摩入华、藏师达竺，但少死途。
，该传！
韦晞释真商量细节，由释真往五台、少林、峨眉山、普陀山、汶（北佛教圣）等寺庙传谕，请各处山头派精通佛尚，五月达白马寺，召开，共商宏传！
韦晞则负责奏朝廷，开便之门，以之力助。
做，盖因佛流传外征服基石，关系征服区统治稳，以佛教。