第一百七十九章 混沌
三界圣子 · 午夜冥思
“盘古?”鲁安些疑惑,知九幽神话盘古先知什关系。
“,爱新觉罗·恪黄,切知太晚,弄丢件重圣器,知未什,盘古告诉,但很明确告诉。”
姬赐随把爱新觉罗·恪黄相遇情形告诉鲁安,讲《帝俊记》内容。
鲁安听连连称奇,表情变更加凝重,姬赐直讲半才讲完。
鲁安陷入沉思,许久,才明悟,“,盘古直观察球展,危机,以才告诉先知,让先知帮助类躲危机。”
“,论盘古算命先,未未,未底怎样,切。盘古许情,且感觉,现仍活,更神奇。”
***
五千,盘古为拯救己族群,燃烧己神魂抗则,选择再次飞升,仅,更打破空壁垒,回原界,并球打开条连接算星通。
盘古以为己死掉,但,万物消亡终处,盘古‘死’,原界容,再界。底?
《德》言:,,,万物,万物之便,之则为混沌,盘古管己“死”处位置称为混沌。
何谓混沌?现代科认为:约150亿,宇宙未诞,虚缥缈,宇宙处,左右,,,边界状态,状态称之为混沌。
盘古身处混沌之却觉更为诡异,混沌空间,各维度混乱。姬赐曾猜测盘古更高维度空间,但盘古实际更加危险空间。
空间维度混乱,倘若篮球放混沌,它像“饼”,它像“球”,甚至“形”。
,比空间错乱更怕间错乱,盘古身处混沌之间概念,觉万之久,但似乎觉切眨眼间。
盘古已具体形态,肯,己神魂入混沌,神魂即魂魂,魂魂代表意识情感。
盘古意识情感入混沌,混沌清很“本质”。
世界演变。即原界,界,许世界,知己身处“位”,因为“左右”,样“”之,觉世界很,觉粒沙粒很。
入世界,像入“纸”,维空间制纸片,纸画,但入画。盘古“极太极,太极万物”,混沌演变稳宇宙,但样入些宇宙。
盘古找“参照物”,球。直观察球展,间概念。盘古敢“神”,虽混沌,清整原界,像飞机俯瞰城市,但若想清某处,需“集注意”。
直盯整太阳系,丝毫敢松懈,祭族火之,曾眼算星样貌,回头却现球间已千。混沌,间片混乱,光虽倒流,但光速度忽快忽慢,盘古全身盯球才感受间快慢变化。
球,间稳均匀,以,高速路匀速驶汽车直按照额速度驶。但盘古眼,汽车忽快忽慢,因为处混沌,间流速忽快忽慢,球,盘古却感觉,球做“极慢动”;觉球像按“快键”样,眨眼。
盘古混沌许样己。
混沌光长宽高维度,盘古“量维度”,“暗物质维度”,“超弦维度”……维度,己“样貌”样。
些维度存球,,它以“投影”式存,清它具体什样,但感觉它存。
随类科展,类探索最物质原,夸克,夸克组原,原组。,什组夸克?似乎物质界永远找更物质。且,算夸克最,半夸克比夸克?
科展遇瓶颈,哲解释。
佛“沙世界”,佛教认为粒沙千世界,现代科叫做“宇宙全息论”。
佛教认为以修百千万化身,盘古知,维度样貌,科物最基本组物质认识,曾认为它原,认为粒,再认为质等等,似乎始终找最基本物质。
佛教认为“万物性、本质,万物皆空”,试图明万物根本。佛教科殊路向,科理论现量理论超弦理论。
弦理论基本观点,界基本单元电、光、微夸克之类点状粒,很很线状“弦”。弦振动运动产各基本粒,量物质以转化,故弦理论并非证明物质存。
论佛科,盘古,些因为维度世界,己身处混乱堪“全息维度”。
佛“造万物,万物皆空”,身处幅“画”感悟已很,句话虽古代哲概念,但科展今似乎明理。“恶”由,罪犯凶必歹念。肉身若追溯根本,颗受精卵,受精卵之什,以男女情爱创造,谓“造万物”。
万物根本什?佛“万物皆空”解释。科给少解释,但每解释像哲概念。
盘古够清切,清各维度,隐隐感觉更高等命维护各宇宙秩序,让稳宇宙形。
直罚现,才更加肯想。