第三百一十三章 正道、魔道、邪道
修行在虚幻世界 · 裂土称皇
听完杨凡解释，黄药师等才松口气，想之怀疑忍住些意思。
杨凡意，毕竟今‘鼎炉’字并什词。
原本鼎炉鼎炉合称，烹茶或炼丹器具，房养女称为炉鼎，并之房内功导引及采补之术，以炼身之内丹，以祈长寿。
并认为选择炉鼎，内功修炼裨益，《摄秘剖》云：“炉鼎，择阴五六岁以，眉清目秀，齿白唇红，貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言畅，乃良器。”
最名轩辕黄帝御女千飞升。
开始实情双彼处，算阴阳，最却被些邪派之弄《采阴补阳之术》，以达损利己目，因‘鼎炉’关键词变。
因为往往鼎炉代表全，最己则魂归渺渺，鼎炉养育丹，丹之则鼎炉毁灭之。
正因为明白以杨凡怪罪众，更何况之并埋怨己，更提怪罪之。
，杨凡《蕴》损利己邪，反正，彼处。
涉及跟《长诀》为四奇书之《魔策》《魔.》。
谓《魔，》《唐双龙传》魔门奇书，称《玉功》、《魔诀》，属《魔策》卷之，向为魔门邪极宗脉持，宝典共两部，部专讲练魔诀窍，卷则由魔入之。
《魔.》专讲精神异力，使精神若实质，孔入，战屈之兵，把整精气住由己毛孔吸入体内，转化真元之气，住强化凝聚精神，克制手神，夺造化，攫取宇宙精华玄妙功。
《月空》武曌，武则曾评价，《魔.》视万物为波动，草木，波动，般练武真气波动，先真气则更高层次精微波动，因精神结合。
魔则超越死波动，故之，正基础，虚空亦以波动，令‘破碎虚空’合理化，推广之，神灵别波动层次别。
，杨凡《蕴》跟《魔.》并通，借鉴部理念罢。
甚至以两根本性差别。
《魔.》顾名思义，最关键程，找资卓越，禅坚正义之士，为练功‘炉鼎’，修功，必须潜灵深处，历变异，播魔，由至，始。
但俱茫测，风光限，穷景象，晴风，照月映；则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。
修练，譬之怒海操舟，，受‘炉鼎’情风欲潮狂击，舟覆亡，轻则走火入魔，重则万劫复，形神俱灭，故古往今，先辈虽才迭，凡修，均落败亡身死之局。
强调由入魔，魔，奇诡绝伦，据连邪帝向雨田练至後亡屍骨存，实际向雨田却由邪帝舍利练《魔.》，破碎虚空。
魔师庞斑《魔.》，利风烈功练**，最破碎虚空。
韩柏亦因盗霸赤尊信牺牲己功修。
由位功修以知，门虽玄奥非常，直达破碎虚空之境，以未必输给《长诀》四奇书，甚至比《剑典》强筹，但，走却并正，魔。
魔并邪恶，门修炼太危险，，杨凡言，门实已走入企图。
向雨田，够修依靠邪帝舍利异宝，庞斑跟韩柏管什因素，实因为另牺牲，‘鼎炉’牺牲才够修炼功，已算由魔入邪。
何为魔？
何为邪？
魔步快，却危险重重，邪则步更快，却损利己。
杨凡《魔.》理念，却屑取，反以理念推演创造《蕴》。
门专门为孕妇创，修炼门，让己为鼎炉，把肚胎儿金丹修炼，金丹步步功，反补鼎炉，让鼎炉更步，亦弥补因为育损失元气。
谓把己精气神全化为枚，入胎儿之，并以身精气神灌溉，谓蕴实既以婴儿，以。
再入婴儿体内，实婴儿候已变第鼎炉，随胎儿步步长，长，最等候，彻底熟刻。
候伴随胎儿，体内则为，别回归两鼎炉身体，达反补肉身步。
候门《蕴》以。
门修炼并危险，甚至够让产顺利，母平安，效果虽达《魔.》程度，但却差。
先胎儿刚先体，修炼千，绝部父母言，光diǎn比破碎虚空重太。
更何况身为母亲光产元气幅度损耗，增长，身实力更幅度跃，堪比往常修炼。
以杨凡创门《蕴》才正。
正，虽获魔跟邪，但却什危险，两孰优孰劣问知。(未完待续。)