第321章 将道教立为国教
江山权色 · 彼岸三生
为强势独断帝王,叶宇很位。
恰恰印证虞允文预言,拥立轻察纳雅言仁君!
朝因为件,几名位列朝班官员,撸倒削职为民永录,君权独断挥淋漓尽致做,宋开基以极为少。
蒋芾岳霖干文臣集体选择沉默,因为谁,今陛意借题挥!
宋立朝以秉承祖训,贯彻实施重文轻武策。
但叶宇登基之,项策虽明确摒弃,但断以武官替换文官,文官清楚今陛本意图。
即便今谈崇武抑文,但打压文官趋势。
北伐之,蒋芾、岳霖等尚且以谏劝言,但今北伐虽未彻底,但已取空功,武官势力冉冉崛,已让失应底气!
朝朝臣,今叶宇意打压优越感极强文官集团,些虽微词却默默沉受。
因为叶宇似赵昚般优柔寡断仁慈,似赵构样软弱胆怯受制臣,恰恰鲜铁血手腕杀伐果断!
除商议继续北伐之外,关拨款修缮皇陵之,叶宇群臣纷纷谏,仍旧独断专力排众议驶己初决。
即便身为太皇赵昚劝,叶宇丝毫给!
为叶宇亲诏命,向满朝文武以及百姓明己良苦。
“……祚兴,山河破碎,原之沦为金铁蹄践踏,汉百姓苍终惶惶险遭灭绝之忧,归根本何之错?……盖因赵氏官历代昏聩思取,酿靖康之耻!赵氏族之错,却累及数万民,故赵氏负百姓……”
?宇洋洋洒洒概述万言半白半文理由,思想两点。
则赵皇帝罪,够保护片汉江山,以至靖康之耻险些灭。以赵氏族罪,己做孽,却让己民承受灭灾难,以惭愧难!
今虽收复原回,但数万汉儿郎命换。
些英烈士浴血奋战埋骨荒丘,至今块墓穴安置,本罪赵氏皇族,何颜修葺耻辱皇陵!?
则留荒弃皇陵修,让牢记段历史教训,更警醒世勿忘耻!
残缺,容易让牢记缅怀,更比书文字理,更直观表达什:车之鉴之师!
叶宇些论述类似罪己诏,但显比罪己诏立意更高,更让感受位轻帝王魄力。
够百姓气魄开认错,谓古以头回,知古帝王罪己诏极为少。
更何况叶宇次仅谦己罪,更连带赵列祖列宗奚落批驳遍。
环境,些逆!
古言父,为皇帝更,以先辈立规矩以及判决铁案,孙做皇帝敢轻易更改,即便规矩判决证明错误!
古代以身则孝,虽孝以形式义愚孝,但真等律桎梏枷锁。
但即便,叶宇真做,仅做且彻底,仅数例徽钦帝罪,且残垣断壁皇陵,为勿忘耻永久纪念!
敬!实荒唐!
赵氏宗亲声,宗正寺止次奏谏,但换却概驳回!
甚至因为,赵氏众元老宗亲纷纷往宫请愿,想以让叶宇够收回命。
越威逼施压越遭致帝王满,更叶宇乾纲独断。以仅劝服叶宇收回命,反少赵氏宗亲因住刑部牢!
满朝文武叶宇举颇微词,但百姓以及文,却叶宇直接升尧舜般高度。
因为封建礼教思想禁锢,皇帝命之,即便犯错,百姓首先想奸佞之臣谗言,本身任何关联。
且古皇帝善遮丑,点嗜唐太宗李世民避免,否则涂改历史翻阅居录!
正因为样,叶宇另类言,才让感动塌糊涂!
叶宇次仅打压些本该打压,举赚够民,谓举双名利双收!
……
迁汴京久,叶宇特意颁布旨意,赐封全真教掌教真丘处机为师,并终南山划给全真教以场!
举既圆恩师王重阳遗愿,为答谢全真教曾西北战场,以及北伐业番襄助之恩!
几全真教或明或暗帮助少,但远济给予叶宇帮助巨,但即便样,叶宇却想扶植佛教。
因为某意义,叶宇本很排斥佛教。
古便‘佛门兴,则灭’,佛门产,占占田坐吃山空,若佛门兴话,圈恶劣情况,以及谓超脱思想,衍数民问题!
佛门兴,止使变两脚羊消磨意志,男勘破红尘做尚,女月·调做山尼姑,加佛门戒条,若整勘破红尘欲求,岂亡灭?
历史信奉佛教,积弱灭亡穷困潦倒,叶宇想己幸苦打江山,为攻击性‘圣’度!
神佛之论,叶宇向术、思想教化众,毕竟些虚缥缈境界体验,真伪否谁清楚明。
思想由,难以评论佛之间错,但显思想暗含治之,政权稳固积极!
以叶宇决教立为教,,教教义消极思想,需改动!
改教教义使变平民化众化!使教教义具侵略性,像字东征样,信教异端,府八层狱受苦。
教戒条尺度放宽,完全吸纳基督教平民化,以娶妻喝酒吃肉,以营产业入仕为官!
,何愁兴!?