第二十五回抗北庭郑众折强威,赴西竺蔡愔求
六史:后汉演义 · 蔡东藩
却马皇正位宫,尚嗣,惟母姐女贾氏,亦选列嫔嫱,产男,取名为炟,爱炟己,抚养甚勤,尝语左右:“未必,但患爱养至呢!”嗣因皇,每加忧叹,宫淑女,辄为荐引,既御,待遇尤优。阴太尝称她德冠宫,故命立为。平居诵《周易》,读《春秋》《楚辞》,尤喜阅《周官》董仲舒书,持躬节俭,但练为裙,加缘饰。每月朔望,诸姬入朝,袍衣粗疏,反疑绮縠制,近注视,知寻常粗帛,禁住微笑。已知众意,随口解嘲:“缯特宜染色,以取,幸勿疑。”宫莫叹息。明帝尝欲试才识,故意群臣奏牍,令裁阅,随判断,并条理,独未敢以私相干。幸遇贤,妨相试,否则启宫干政之渐。明帝游,辄谓恐冒风寒,婉言规谏。车驾往游濯龙园,六宫妃嫔,半相随,独皇往,妃嫔等素蒙爱,俱请明帝召,明帝笑:“皇喜逸乐,亦欢,由她便罢!”闻帝言,以为愠,但遇帝游览,往往称疾。全盛,海内承平,明帝政躬暇,屡至濯龙园消遣。园近北宫,因欲增筑宫室,园相连,传谕司,召集工匠,加兴筑。适值气亢旱,盛夏雨,尚书仆射钟离意,特诣阙免冠,疏切谏:
伏陛以旱,忧念元元,降避正殿,躬克责。比密云,终润,岂政未耶?昔汤遭旱,以六责曰:“政节耶?使民疾耶?宫室荣耶?女谒盛耶?苞苴耶?谗夫昌耶?”窃北宫,失农,谓宫室荣。古非苦宫室狭,但患安宁,宜且罢止,以应。臣意以匹夫之才,叨重禄,擢备近臣,胜愚款,昧死闻。
明帝览疏,即答谕:“汤引六,咎,冠履,勿谢。”意乃整冠退。即诏停止工,减省急,果默应,即沛甘霖。明帝赐降胡缣,尚书郎误为百,转交司农。司农登入计簿,复奏,被明帝察破误,顿怒,立召尚书郎入责,加笞杖。钟离意慌忙入谒,叩头代请:“误乃失,足重惩;若以疏慢为罪,臣首坐。臣位罪重,郎官位罪轻,请先赐臣谴便!”罢即解衣待缚。明帝闻言,怒始渐平,仍令衣冠故,并贷免尚书郎。意乃拜谢趋。惟明帝素讥察,隐私,每遇臣,辄加斥,近侍尚书以,且亲手提曳,肯少恕。尝因怒斥郎官药崧(sng),甚至执杖,欲加敲扑。崧惧走床,明帝怒甚,连声疾呼:“郎郎!”崧答:“穆穆,诸侯煌煌。未闻君,撞郎。”紧急,尚韵语,却绝口才。明帝听,倒转怒为笑,掷杖赦崧。崧才床,谢恩乃。但朝臣唯恐忤旨,莫惴栗,独钟离意犯颜敢谏,屡次封诏书,僚被谴,辄为救解。明帝亦知忠诚,终因直难容,为鲁相。意本稽郡山阴,以督邮,至鲁相终身。药崧河内,性亦廉直,官终南阳太守。虎贲郎梁松,永平初已迁官太仆,松恃势益骄,屡私书,请托郡县,致被明帝觉,饬令免官。松尚知改省,反阴怀怨望,捏造飞书,讪谤朝廷,结果仍坐罪,狱论死。终为马伏波料。先明帝为太,常山阳王荆,令梁松持取缣帛,往聘郑众。众即夫郑兴,通名,回。性独持正,既梁松晤谈,便慨答:“太储君,外交义,藩王,亦宜私交宾客。旧防具,请为婉辞!”松复劝驾:“长意,宜故违。”众正色:“犯禁触罪,何守正致死?”遂缣帛却,肯聘。及松罹死罪,松友连坐。众虽松相识,终因却聘,免干连,明帝且召众为明给,再迁众为越骑司马,仍兼给故。北匈奴乞请亲,明帝特遣众北,持节报命。南匈奴须卜骨侯,闻知汉北庭修,内怀嫌怨,意欲叛汉。因通使北匈奴,请兵相迎。众塞,探悉情形,遂缮奏牍,嘱吏驰递阙廷,致谓宜速置,防遏虏交通。明帝乃命塞外置度辽营,使郎吴棠度辽,驻五原;再遣骑尉秦彭,屯美稷,监制南北两匈奴。惟郑众径诣北庭,北单,长揖拜,北单愠色,左右喧呼:“汉使何拜!”众勃答:“众为汉臣,拜,拜单。”北单益怒,令左右曳众帐,派兵围守,饮食。众语虏众:“单欲汉亲,倒罢;既欲亲,应该优待汉使。须知亲以,谊关甥舅,啻君臣,奈何使为难呢?必迫众拜,众宁杀,愿屈膝。”,拔佩刀,意欲刎。虏众禁慌张,劝众息怒,转报单。单恐众或尽,碍议,乃改颜相待,更遣使随众。朝议拟遣众往报,众愿再,因书陈请:
臣伏闻北单以致汉使,欲以离南单之众,坚西域六之。扬汉亲,夸示邻敌,令西域欲归化,局促狐疑,怀土之绝望耳!汉使既,便偃蹇骄;若复遣之,虏必谓谋,群臣之劝虏归汉,亦敢复言。则南庭动摇,乌桓亦离矣。南单久居汉,具知形势,万离析,必为边害,今幸度辽之众,扬威北陲,虽勿报答,敢为患。惟陛裁察!
明帝览书,肯照准,仍令众即北往。众复言“臣奉使北庭,为匈奴拜,单尝遣兵围臣,幸脱免,今衔命再往,必陵折。臣诚忍持汉节,屈膝毡裘,令臣为匈奴屈,实损汉威灵,故请陛俯察愚忠,收回命”云云。明帝依听,味专制。众已,途尚再四书,固争已,惹明帝性,竟饬使召,系众狱。因匈奴使至,问众单争礼情形,匈奴使臣据实答,且言众意气壮勇,亚苏武,明帝乃赦免众罪,遣归田。
东平王苍,以至亲辅政,声望隆,免位高震嫌疑,乃连数疏,奉骠骑印绶,情愿退守屏藩。明帝忍拂意,许归,仍骠骑印,使兼职。外却改易数,永平,太尉赵熹,司徒李
乘狱轮回诸,非劝化愚民;乘明性诸,乃标明真谛,独识。儒,儒讲修齐平治,佛氏清净寂灭。修齐平治,己兼顾;清净寂灭,专顾己。确论。相传佛祖释迦牟尼,尝鹿野苑,论。至灵山,拈花示众,借灯喻。竺邪教,使水火毒龙,为幻术,释迦苦修,邪教诱惑,释迦毫为动。及术修,摧制切,众邪帖服,信皈依,愿为弟。
男号比丘,女号比丘尼,剃须落,释累辞。释迦教防摄,悬示五戒:戒杀,戒盗,戒淫,四戒妄言,五戒饮酒。五戒外,尚许细目,男至百五戒,女至五百戒。总计释迦世,传教阅四九,甚至龙鬼,并听。至拘尸城圆寂,圆寂便尸解意思。或圆寂以,复棺坐,为母,待至毕,忽空现昧火,把棺焚,本体化丈六金身,涌七尺圆光,顶肉髻,光明透彻,眉间白毫,毫空右旋,宛转琉璃筒,俄。语太荒唐,足听信。弟迦叶阿难等五百余,追述遗绪,辑典部,嗣辗转流传,渐及西域。惟秦汉以,未闻佛教名目,武帝始携入金,才佛像。哀帝元寿元,西域月氏,使伊存至长安,诵佛,博士弟秦景宪,请口授,语费解,因以为意。至蔡愔秦景,奉明帝诏令,使竺,万水千山,饱尝朝风暮雾,才竺,访问僧徒。竺迷信佛教,僧侣甚,闻使,却欢迎很,彼合掌,拱手,虽言语通,尚觉宾相洽;且翻译官互传情意,更知使奉命求,取典,举示。愔景问优长,洛阳城,算文领袖,偏典,字识,晓什义?幸沙门摄摩腾竺兰,略知语言文字,愔景讲解,尚模糊领略,约晓。沙门高僧别号,住居寺,愔景盘桓,似外交般。遂邀往原,传授。两沙门欲观光,慨允诺,遂绘释迦遗像,及佛四章,白马驮,寺。绕西域,容易至洛阳,愔景入阙报命,并引入摄竺两沙门,谒明帝。两沙门未习朝仪,奉旨俗,免拜跪礼,何必?惟呈佛像佛,由明帝粗阅略。佛像梦金,未必适符,但暇辨别异。佛四章开卷数语,已莫名妙,急切便索解,想总玄理深沉。
遂命洛城雍门西偏,筑造寺观,供置佛像,即使摄竺两沙门,为住持,驮东白马,亦留养寺,取名为白马寺。寺内更造兰台石室,庋藏佛,表明郑重意思。便佛传入权舆。表明眉目。明帝理万机,什空闲工夫,研究佛奥义?王侯卿以,半信佛,顾问。楚王英身处外藩,闻佛东,意欲受教,特遣使入,向沙门访求佛。沙门录相示,楚使亦茫乎若迷,何斋戒,何拜祭,些形式,返报楚王英。英遂照式持斋,依样膜拜,楚宫供佛像,朝夕顶礼,祈福禳灾。适永平八,诏令死罪,入缣赎免。楚王英遣郎赍奉黄缣白绔匹,托鲁相转达朝廷。表文云:
托藩辅,恶累积,欢喜恩,奉送绵帛,以赎愆罪。
明帝瞧,很觉诧异。煞奇怪。即颁复谕:
楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋月,神为誓,何嫌何疑?恐悔吝,缣帛,以助伊蒲塞桑门之盛馔。特报闻。伊蒲塞亦僧徒别名,语本竺,桑门即沙门。
楚王英接复谕,颁示,借信佛为名,交通士,创制金龟玉鹤,私刻文字,冒祯祥。哪知竟求福祸,化祥为灾,位皇帝介弟,反弄削藩夺爵,亡杀身。诗叹:
功德封王,为潢属雁。佛灵宁助逆?贪足总遭殃。
楚狱,先藩王逆案。欲知何构逆,容待回表明。
郑众使匈奴,抗礼屈,幸脱身南归,固谓辱使命矣。明帝必欲令众再往,使之复入虎口,益,身害,惑乎众之辞再辞。况众已具陈情迹,言之甚详,明帝犹未肯听纳,强迫忠臣死,果胡为?及召系狱,嫉众违命,微虏使言,则罪及忠臣,几何令志士短气耶?明帝药崧,欲杖之,郑众,乃轻系之,虽闻言知悟,度量之褊急,以概,盖已若乃父矣。洎乎梦金,即令蔡愔秦景等,万西,往求佛。夫修齐治平之规,求诸古训已足,奚必乞灵外族?令佛,亦长,究之畸之偏身,未及王之庸,明帝乃引之,反开世父君之祸,亦名教罪耳。邱琼山之讥,岂刻论哉?