第十九章蒋振华大力兴教育一
异时空新三国传奇 · 风华爵士
第九节 蒋振华力兴教育
建立新气象
却征北胜,回镇长安。袁、曹相争官渡,胜负。便欲待两败俱伤之际再动。吾知曹、袁相争元200,直元207曹操获全胜。现间,暂急,谓性急吃热豆腐。万手,惹曹操、袁绍双联手付,偷鸡反蚀把米。应先整顿内务为善,待机已,再以迅雷及掩耳之势横扫北。观势,应3-4间安展。短暂平间乱世宝贵。
详察四州口,因近四少战,各州口皆停止降,皆程度恢复。益州口280余万,增长10余万。雍州因关平原肥沃土,且赋税较轻,故元196吾平以,口增长较快,四150万两180万至现200万众,增长较。盖因关东征战休,黎民迁往吾关西居住。并州因吾平黑山,收伏黑山连属余万,且亦少幽、冀、兖等流民因避战乱拥入,亦增加140万口。凉州久因羌为乱,现今虽平,但环境恶劣口亦80余万(确,凉州今甘肃,存环境实怎)。合计户170万,口710万众。且济亦程度展,尤以益州最盛。每支益州贡献半余。因乱世,故建立支庞队,常备60余万。益州13万,凉州10万,并州12万,雍州因现今领四州之,故集近30万。为维持庞队,每耗费极为巨,虽四州富庶,仍旧力。为减轻百姓负担,减少费支,常苦思良谋解决难题。忽想叫仓慈伙向曹操屯田策,战争刻令队至野外边开垦田,植放牧,边维持常训练。由全壮劳力,每收获粮食必观。喜,急忙召诸文武商议,众亦为烦恼,今闻良喜望,纷纷称赞。命荀或、田丰等建立屯田制度,鼓励垦。第便收获,60余万队收粮食基本够给,吾亦须支兵甲、训练费耳。让松口气,否则队真养。
观目各州皆色,但欲想长治久安、社展步则几件现必须手开始办。
、古代教育基本实精英教育,唐代以,般门阀官宦弟才权读书识字,平民百姓识字极少。愚民政策利统治阶级统治,则利华民族长远展。欲真正为谓礼仪之邦,且丧失尚武精神。推全民文化教育势必。且必须开展白话文教育,之乎老百姓谁听懂啊。但吾料,教育改革必阻碍很。因为很读书必认为改革触犯特权尊严,必反抗。些认真待。
、由儒教育影响,汉朝慢慢建立强民族凝聚力统强渴求性。儒独尊位慢慢消磨尚武精神,‘万般皆为贱,惟读书高’。什狗屁理论。怪宋明清等朝内凶狠残暴,外则卑躬屈膝。尚武精神华民族变任欺凌。改变情况,决任儒独尊。让‘百争鸣’代重回现。,须两百,必够逐渐展平衡灿烂华现代文明。,为社理性展,理论必须置位。但春秋战期形理论极完善,必须认真修改之世。
、以唯门阀官宦弟以仕,平民想仕,途径极为限。汉代像必须州牧、刺史推荐举孝廉以仕,机许抱负平民实太少。参途,刀口舔血求富贵偶性比较,稳妥之计。故考虑欲世科举制度引入现世选拔才。绝考八股文等些狗屁通禁锢思想东西。最考些实实,为、为百姓谋福东西。且科举为文举武举。果重文则像宋王朝样济文化极为达,却被北蛮族按头暴打百。但若像秦王朝样黩武,则耗尽力,世亡。故决社形文武并重、文武相济正确社风气,样保万世之安。
四、另外为存否基石队亦必须改革。现队为领私财产存。士兵部知领,知帝王,更知爱异百姓。队叛变断,祸殃民。必须加以改革,使知晓百姓才队最高统帅、帝王乃百姓之代表、领帝王之臣属耳。令队知身、忠万民,以灭祸、耳。点极像民解放建思想,笑笑!啊啊啊!
想,送命召集各部文武,四点意等细细明。果吾料,官史身边般佬愿意。,服跳。准备诸葛亮舌战群儒。
荀氏叔侄官宦世,首先第条太理解。荀或:“,臣闻圣言‘民以使由之,以使知之’。若令知之,恐难以管教矣。”笑:“谬论。君等亦知之,怎难以管教。民若知之,破亡之焉协力抗拒外敌耶。民若知之,必指官府执政之误,亦利吾等省,官敢苛待矣。”荀或语。荀攸:“虽,孔乃吾等读书祖师。若废至圣先师之位,恐读书服耳。”叹气:“言‘百六,状元’。各,皆圣。奈何非欲孔为尊耶。若读书为尊,农为汝谷粮、商为汝通、工为汝造百物,读书活否。故决给予各业以平等位,贵贱。汝等若想通,市井之询问诸等,否皆服汝等读书独尊焉。”贾诩亦:“虽则,恐读书服耳。”笑:“早已料之。历史凡每次革新,皆较阻力。皆因独犯特权阶层之利益耳。魏李悝、吴变,秦商央变,齐邹忌变等,保守势力非常激烈、甚至惨烈斗争。但吾之改革损少数肥百姓,虽悬崖峭壁,吾独亦义反顾,决毫动摇。”由各位谋士、武吾处间较长,皆受影响较。潜意识认为吾未错,故之建议惯性认皆以为吾正确。故解释,亦慢慢认。郭嘉提意:“欲罢儒之独尊位,改以‘百争鸣,为’。则秦朝以为尊,苛律害民,世难亡,岂为车之师乎。”话,止文官、众武亦纷纷点头:“甚、甚,条意须慎重啊。”讲口干舌躁,亦喝口茶,接:“奉孝亦知,知。秦世亡,非之错。乃理论认识误焉。”郭嘉诧异:“论吾未听闻,愿闻详。”笑笑:“秦始皇等皆以为之理论即以刑治,谬。世间各,各因缘,以刑律治之。秦刑律治,则太苛、则俱矣,以认为错特错。认为正确思想精髓绝止刑。诸君听真。杀、放火、叛等严重刑罪设立刑以防之,以正纲纪。立义务教育规民皆受教育之权利义务;立商规范各商、业间买卖及竞争为,规规犯围内由商权利以及缴纳税赋义务;立农规农民获土耕权利缴纳税赋义务;立民调整各农、工、商等之间债务、常纠纷等问题;设立赡养规士民工商皆赡养老、抚育女义务,违严惩;设立税规论官员、工农士商皆按收入缴纳税赋义务,帝王亦例外,以及规各等皆服间遥役,但点官员因特殊工性质以免之,算点点特权吧,但等则必须之或以钱代办;甚至设立婚姻保护规范男女之间婚姻,严惩通奸等德败坏为;以及妇女孩童老保护,规论何原因,平民皆妇女孩童老施以暴力或恶言相诲;设立防贪污腐败,严惩各级官员贪污财产以及黩职、工力等为。诸类,思想实际蕴含之精粹非常博。岂以刑概之耶。触犯以律律为量刑重,重则易激民变,轻则纵民之嫌,故需量情。若万民皆知遵,各级官府亦遵章办。即使以为,社焉乱。果达百姓知遵,知官府存,真正安喽!”
郭嘉等听言皆悟,晓以往之理解皆偏颇。郭嘉等相视身:“吾等今知实乃井底之蛙。今教诲,拨云般茅塞顿开。吾等愿竭诚尽力为建立治。”喜:“诸位请坐。以为尊,亦非尊儒耳。儒亦独特。忠君、爱思想亦贵,华民族若想长治长安,万世永存,儒亦必少。但想想应:为尊,儒为为辅,百争鸣耳。达兼听则明,旁听则暗境界。,百争鸣亦取舍。若民众、益,即容展。墨,鲁班等工巧匠各器物皆促产、改善活,亦鼓励之展。相反,若善布异端邪,扰乱或意图造反,必严令禁止,镇压赦。诸君明白否。”众听聚精神,纷纷点头。