第52章

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第30章

“您呢，您样疑问吗？”问。

“哎呀，句话怎？波吉亚族统治，战争、谋杀流血件意利随处……但样意利，最终却孕育米开朗琪罗达·芬奇，文艺复兴。瑞士呢？近五百民情手足民平，知孕育什吗？”

“布谷鸟钟。”查尔斯·伊利奥特，“每半点或整点，钟木门动打开，弹木头鸟，张开鸟嘴、扇动翅膀尾巴，‘布谷布谷’声钟。哦，伟明啊，木头鸟甚至两音调‘布谷布谷’声。”

“样声音……”模仿，叫两声，声音很像管风琴声音，，管风琴声音。模仿完毕继续，“瑞士表瑞士银……”

“果世界瑞士，肯老实做教皇卫队，永远停留任何思想艺术步世纪！”

“抱歉，直话，些，历史课教，应该听懂吧？”查尔斯·伊利奥特副【抱歉】表情，但语气却完全回。

强忍笑意，但忍住笑声。

查尔斯·伊利奥特则副惊讶表情。

“，您些，曾听朋友。除之外，她跟些另外情。”

“什？”

“伊斯／兰教基督教信奉帝，《古兰》《圣》很内容相似。但算教徒新教徒相信耶稣基督帝儿，依旧阻止北爱尔兰区爆动乱。世界最安全犹太居住，因为恨基督教徒忙彼厮杀，根本顾反犹太。【族】、【】、【宗教】现实感，很难持续敌视异己。很情差别管微足，某些似乎严重非动手杀步。”

“哦，样啊。”

表情像，什啊？完全搞懂。

继续按照步调：“您应该懂。今以毫困难【喜欢红色……讨厌蓝色】，因为色彩词语既形容词名词，化为实体意象，但罗马，，色彩物，并非独立抽象概念，必须被描写、修饰辨别某些物品、元素或物并且紧密相连，以以毫困难【喜欢红色衣服，讨厌蓝色花】，但办【喜欢红色……讨厌蓝色】。”

伊利奥特教授很高兴，呼唤姓氏：“伊利奥特教授，反思，充满战争、谋杀流血件意利孕育文艺复兴，特别情况历史书留给印象已，历史真实，文艺复兴诞非战争、谋杀流血件，因为波吉亚族文艺复兴期积极赞助文化活动族，历史书写内容普遍具正义性才显回。”

“塑造每环境，每感受现实，，每认知历史样。罗马谈论色彩味，理。”

些话候并忘记观察查尔斯·伊利奥特举动。

知某听类似话。

但话候垂头，表情。

“科技伦理治理委员，现今命义正断产变化，点确，历史，类常结团伙，把别群体做‘以奴役或以屠杀’。办两完全独立思考。，旦类以完全义体化，场预‘原始类’族灭绝！”

“觉些基因改造现，结果避免，理由相信，未继续为情况动消失。”查尔斯·伊利奥特抬头，站身，向伸手，“想问问题应该已解答吧？为探讨些。果以，想先告退。”

“以。”握手，应。接问：“，教授，您，项研究需实验体应该具意识活体吧？”

“。请‘实验体’、‘活体’样字眼，参研究感兴趣志愿。强迫任何。”

虽查尔斯·伊利奥特很清楚，但确认遍：“，需类尸体吧？”

“需。项研究头尾场社性实验，做最情观察，活才被观察价值。”

“冒昧问，教授您项研究已持续久呢？”

“差。·安级治理委员，查便知情直接问。”伊利奥特教授脸变非常臭，似乎握手间太长，感非常适。