谈逻辑

谈逻辑问题，问题基真理之概念。真理，据观念：证实，它暗示已。庄千，著“齐物论”头早已指类智识观性：即使吾若辨矣，若胜，若胜，若果？果非耶？胜若，若胜，果？尔果非耶？或？或非耶”俱？俱非耶？若相知，则固受甚。谁使正之？使乎若正之，既若矣，恶正之？使乎之，既乎矣，恶正之？使异乎若正之，既异乎若矣，恶正之？使乎若正之，既乎若矣，恶正之？则若俱相知，待彼耶？

照样推理讲，真理证。它被“忘言之境”

故“知知以”老曰：“，非常。”庄曰：“因已。已知谓之。”即谓真理，故真理样东西，直觉悟性感。虽非明觉意庄认识论哲理观念，本质之合。信赖，逻辑——逻辑未展为完备之科——或许更为健全普通感性。凡性质类似强辩理论，非文知，因为传统相信它，辩证遂达，欲求科文字之以文形式现，亦遂。

高本汉（b。kalgrea）久写篇文章，表著名批评辨别古书真伪争论之诡辩，许错误实幼稚笔；但错误必须待引西才显露。写文章未写万五千字以权立基点；仅留短短标志让赞许或反驳真实价值。为什总欢喜把笔记或随笔遗传给，头包括零零碎碎片段：文写态度意。校正古史错误记录、暹罗双佚、狐仙、红髯客、吞蜈蚣僧等等奇闻异迹，杂沓纷坛，凑。

著给段或段论辩，便结论。诵读文章，觉它展已达论辩最高峰或结论，因为论辩证据简短，以感刹幻觉，觉它已达结论。笔记之最佳，顾炎武之“知录”（七世纪初期），享盛名之由，非由逻辑，由记载言论之本质正确，等正确性，留待代证明。知录文字，需几考据，真再科；决历史迹点，需数度往返勘察，需百科全书样渊博问，错误终属易校正，即正确，明佐证，但以意加以赞，因为著问世以百，未举反论据，已。

吾逻辑普通感性之峙，代替归纳演绎论理之位。普通感性往往较为高明，因为析理论观察真理，常反割裂几散片段，因丧失它本目；普通感性则象活动整体待。妇女具比较男性为高强之普通感性，以倘遇任何意外，吾宁愿信赖女判断强男判断。她，估量情况整体性致被别景惑乱。之最佳“红楼梦”、“野史曝言”女性被描写应付环境最健全判断，她语言，美妙使之圆熟完整，具迷魔力。逻辑缺乏普通感性危险，历为意，很容易文性脑筋把论据曲解文致，使满足己意志，且仍以像iddiearh（1872，英乔治爱略特品——编）头卡索篷先样，竟至体体贴爱妻活。

谓普通感性性基础，很趣，之判断问题非，纯粹以理论为绳尺，却衡量以理论类性两原素，两原素，两原素，两原素混合，以称之为“情理”情即为类性，理为永久理；情代表柔韧类本性，理代表宇宙变则。两因素结合体，产类为非历史论题判断标准。

特征由英文“理”“情”立意义，亚士德：类论理讲情理动物。哲容认，但却加补充，谓类尽力为理性即讲情理仅仅为论理动物。把“情”放“理”，因为理抽象、析、讲理趋向逻辑素概念；情理精神常常较为实体论、较为情、并密接现实认识正确位。

西，问题倘逻辑解决，够满足，则。纵今问题逻辑正确，须衡之以情。确实“近乎情”较胜“合乎逻辑”伟考量。因为理以根本违反普通感性却很合乎逻辑。宁愿采取反乎“理”任何为，却容许近情为，情理精神普通感性信仰理想树立最重态度，结果产“庸之”讲。