谈游览
励志人生 · 林语堂
旅快，现却变实业。今旅工具疑比百更为完美，各政府及设旅社已展旅业，结果现代抵比祖父旅更。虽，旅似乎已变湮艺术。为求解旅艺术，第步应该提防各为旅假旅。
第假旅改智旅。谓改智旅疑做度。相信智够容易改。俱乐部演讲，改智证据实很少。果真想改智，至少应该让智假期候休息。假旅观念造谓旅向导，向导世界最难令容忍饶舌管闲。走场或座铜象，便由向导提醒某某17924月23，死185212月2。修院修女带墓参观，停墓碑之候，修女便拿本书，把死死月，结婚岁，妻姓名之类，读给听，敢聊问把孩旅乐趣破坏净荆向导喧嚣演讲之，变群，比较勤旅甚至忙笔记，跟般。旅美线电城旅样受苦，向导以向导为业，水果贩、驴夫、农童，性许比较活泼，实却比较正确。游苏州虎邱山回，历史期实顺序，竟乱塌糊涂；剑池高悬四尺巍桥，桥边石块两圆洞，据传口剑飞化龙；卖橘童口，变古美西施晨妆之！（西施“梳妆台”实距英哩远。）想卖些橘给。，倒机研究民间传怎样改变，怎样“变形”。
第假旅为获谈话资料旅，以便话。杭州虎邱，以茶及泉水闻名，曾游客表演举杯喝茶姿势，摄影以为纪念。拿帧虎邱喝茶照片给朋友，非常风雅。，怕留茶味，反比较注意照相本身：危险。类情使魔，尤备照相机游客，常常巴黎伦敦游览车样。游客因为忙摄影，结果弄工夫以观览些名胜。回之权利以些照片，些特拉加场（trafa1garsquare）或香舍利榭街（hapselysees）照片显以纽约或北平买。些历史名胜变谈游，越，记忆东西越加丰富，谈越。因，博识冲动驱使旅工夫游览许。手拿张游览次序单，，便铅笔次序单划。疑旅甚至假期候，想讲究工效率啦。
愚蠢旅必产第旅，照间表旅，预先知维纳或布达佩斯度几钟头。旅启程之，替己制全美间表，谨慎遵。已被钟束缚，被历支配，门候，依被钟束缚，被历支配。
觉旅真正动机样，或应该样。第、旅真正动机应该旅销声匿迹，使知向才。以更风雅话讲，以称旅为“忘怀切旅”每故乡很高尚，管流社印象何。被些传统、条规习惯义务束缚。
银乡觉易给做平常待，易使忘记银；据，旅真理由：以跑集群活做平常。介绍信些为商务旅很处，商务银依义纯粹旅范围之内。果带些介绍信旅，比较机以己类，且除偶造社位之外，比较机以确知帝怎样把造。外旅候，固以朋友招待，己属社阶层活动，舒适活；另，像童树林靠己才样活动，以更兴奋。机以证明够以手示意，叫盘炸鸡，或由东京巡警指示，城往。旅，至少回候以减少车夫仆倚赖性。
真正旅始终放浪，具放浪欢乐、诱惑、冒险意义。旅果逍遥游，便为旅。旅素责任，刻，信件，邻，欢迎代表团，目。
旅知甚，全美旅知甚。甚至知己姓名。屠隆理想化游记“冥寥游”，曾重点。许异乡朋友，依尼姑：“爱甚，便爱世。”特殊朋友，便为友。怀爱全类情，般往，处浪游，采风问俗。益处些坐游览车旅客，住旅馆，跟由故乡旅客谈话，许游巴黎美，甚至美游客聚餐馆餐，以便船游客再，以吃吃些味乡完全样美炸团饼。英游客海住英旅馆，以便早餐以吃火腿蛋、烘包果酱，以鸡尾酒休息室逍遥；劝坐坐黄包车，则避之恐及。极为卫，干吗海？旅永使己间闲情异乡接触，因错旅最益处。
放浪精神使些度假期以亲近。以，旅迹最稀避暑胜游览，真正幽静活，交通。
因，旅准备装候，必跑百货商店，费许工夫选择件淡红或蓝色游泳衣。口红以带身边，因为旅牢骚信徒，表现，女果支等口红，。原因：避暑胜或海滩，结果完全失掉或忘掉接近益处，跑著名山泉，己：“今单儿。”旅馆晚餐之，休息室拿报纸，晓b太太已星期。第早，“独”散步候，遇昨夜乘火车抵杜勒全。星期四晚，现s太太她丈夫极为幽静山谷渡假期，禁喜。5太太请杜勒氏吃茶，杜勒氏请s先夫玩纸牌；听s太太嚷：“很难吗？跟纽约样，吗？”
让提旅，旅甚东西，甚，松鼠、麝鼠、土拨鼠、云、树木。朋友，美女，她怎样些朋友杭州附近座山游览，以便甚东西。雾早晨，山候，雾气越越重。听露水滴草叶微声。除雾之外，甚。美女感失望。朋友她：“；山奇景呢。”她便跟山，，远远块被云掩蔽怪样石头，认为奇景“甚？”她问。“垂莲。”她朋友答。她觉点快活，打算转头山。“山更妙奇景呢！”。她衣服给水气弄半湿，她已再提异议，继续。
达山顶。四周茫茫云雾，遥远山丘输廓隐约。“甚东西，”美朋友抗议。“点错。山甚东西。”她朋友答。
东西东西绝相。许东西旅，实东西，东西旅倒很东西。听外”搜集新著材料”像本乡本类已研究完似，像类题材研究完似；听情候，总觉很笑。“特朗斯”（“thrus”）平凡，革因塞岛（islandfguernsey）太味，值写部伟！以观览物为旅哲，认为远旅田园漫游午甚别。
金圣叹坚决张两旅样。据位戏剧批评西厢记著名评语，旅带身边最必东西“胸之副别才，眉之双别眼。”问题胸以感受，眼睛以观察。果些东西，山游览徒费间金钱已，另，果“胸之副别才，眉之双别眼，”纵使山，纵使住乡，田野片浮云、犬、篱、或独树，够旅最乐趣。让译金圣叹篇论旅真艺术文章。
世间游记，知世真善游。夫善游之，之切海山岳、洞福，固辞千万，必至以尽探奇。胸之副别才，眉之双别眼，则且必直海山岳，洞福，乃今始曰：且探奇。夫昨之至洞，凡罄若干之足力、目力、力，既毕业；明之至福，罄若干之足力、目力、力，以。彼旁之，知故，则免曰：“连之游快哉！始毕洞，乃造福。”殊知先且正，离之洞之福，间，虽隔止、，少或止八、七、六、五、四、、，少或止半。先则半之间，胸之谓副别才，眉双别眼，即何尝以待洞福之待之哉？
今夫以造化之本领、聪明、气力，忽结撰洞福，真骇目惊之，必之。吾每每谛视之间随之鸟、鱼、花、草，乃至鸟之毛、鱼之鳞、花之瓣、草之叶，则初未费彼造化之本领、聪明、气力，结撰。谚言：“狮搏象全力，搏兔亦全力。”彼造化则真矣。洞福全力，随之鸟、鱼、花、草，以至毛、鳞、瓣、叶，殆尽全力。由言之，则世间之谓骇目惊之，固必至洞福，亦为信。
抑即谓洞福，亦尝计云，之何结撰哉？庄言：“指马之百体非马，马系，立百体谓之马。”泽，百材泽；观乎山，木石坛。夫诚知百材万木杂坛之为泽山，游，斯庶几矣。层峦绝，则积石为穹窿。飞流悬瀑，则积泉灌输。果石石察之，殆初导拳；诚泉泉寻之，殆初异细流。且直，老氏之言曰：“辐共毅，，车之。埏埴以为器，，器之。凿户牖以为室，，室之。”洞之福间之回为峰，延为岭，仰为壁，俯为溪，以至正坪，侧坡，跨梁，夹，虽奇奇妙妙至物，吾以知奇之以奇，妙之以妙，则固必谓之处矣。盖，则峰、岭、壁、溪，坪坡梁。之。斯，则真吾胸副别才之翱翔，眉双别眼之排荡。
夫吾胸别才，眉别眼，皆必处翱翔，排荡，则真胡为必至洞福！正顷云，离之间，即少止半，亦何谓之处？略彴桥，槎彴独树，水、村、篱、犬，吾翱翔焉，吾排荡焉。洞福之奇奇妙妙，诚未知为彼为。
且亦必胸之真别才，眉之真别眼。必曰先别才翱翔，先别眼排荡，则善游之必至旷世遇。圣叹意，亦何别才别眼之；但肯翱翔焉，斯即别才矣；果排荡焉，斯即别眼矣。米老之相石，曰：“秀、皱、透、瘦。”今半之水、村、桥、树、篱、犬，则皆极秀、极皱、极透、极瘦。亦米老之相石故耳。诚亲秀处、皱处、透处、瘦处乃，斯虽欲焉翱翔，焉排荡，亦岂哉！且彼洞福之为峰、为岭、为壁、为溪、为坪坡梁，亦岂奇奇妙妙乎？亦秀、皱、透、瘦焉耳。由斯言。则必至洞福游，游之处盖已。且必至洞福游，洞福亦终游已。何？彼知篱犬之奇妙，必彼之洞福，皆适奇妙。
斫山云：“千载以，独宣圣第善游，次则数王羲之。”或征。斫山云：“宣圣吾深感‘食厌精，脍厌细’之言。王羲之吾若干帖，字画，皆非献之窥。”圣叹曰：“先言，疑杀。”山每语圣叹云：“王羲之若闲居，必庭花逐杂细数须，门执巾侍立侧，常至终语。”圣叹问故何书。斫山云：“吾知之。”盖斫山之奇特，惜乎之遇山倾倒风流。