谈任与不可捉摸
励志人生 · 林语堂
现代替放浪为类最高理想物。任性、捉摸,难测度由,且合理化,纪律,受统制,穿制服,爱工,效管理组织之,五六千万结民族共信仰义,皈依思想,喜欢样食物。关类尊严相反解:以放浪为理想,另以为理想;认为保持由性,最崇高典型,认为丧失独立判断力,私意完全受制统治,才最优越最崇高类。解以辩护,以常识辩护,以逻辑为辩护。逻辑替爱动机式理想辩护,很困难,爱动机,模范民,以做达另外目标工具,力量,力量为另目标存,目标,克服另外。切逻辑很容易证明——简单但白,呆死塌相信。欧洲许“文明””开化”,现抱解,实使似难相信。理想民以为被遣阿比西尼亚首,结果却西班牙登岸。民为“甲”“乙”等。“甲”等些统治认为较民,晓被运西班牙,仍非常温顺,愉快,己祷告,或由牧师代为祷告,感谢帝派遣枪林弹雨,为牺牲。
“乙”等些未曾充开化,些知被运错,,觉愤恨。内愤恨反抗情绪,类尊严唯标志,幅阴森惨淡图画,仅希望之火花,类未世界恢复原位唯希望。
以,管它什逻辑,拥护放浪。绝拥护放浪或流浪,口或并。矛盾理,文明唯之希望,理由很简单:猴嫡系牛嫡系,因为矛盾理,以已变更优越,更高尚猴。私,使愿意让牛温顺满足脾性,类命令,论被领草,或屠宰场,保护样旷达高尚思,意为牺牲。
因为宝爱类,以希望己变牛。等牛开始反抗,反抗情绪,或等它现任性样,现较服样,把它称做性动物。以为切独裁制度,,理由物理由。独裁以跟牛睦相处,却跟猴睦相处。
老实,1920,西洋文明已减少尊敬。文明总感惭愧,因为觉创造宪权观念,文明缺点:始终相信建立共或君立宪政府,类文化步。现西洋文明祥,居权,由,甚至信仰由权(由权现享)以被蹂躏,西洋再视立宪政府为最高政府,尤波第型奴隶欧比封建代,些西比更逻辑缺少常识,真使暗觉欣慰,觉足以傲。现除观念类最高文化理想表现;把理想听由命,逍遥放浪,流浪漂泊表现之外,什更便制胜良策呢?西势均力敌良策吗?什东西足以证明它由权严肃健全信仰或本吗?信仰或本充足活力,今些炫耀,穿制服,式样工消灭之,使思想摆摆另向吗?试目待之。
欧洲由传统怎消失,摆至今为什摆错误向,很容易明白。原因:第由现代集体济运动结果,第由维利亚代叶机械观念遗传。今各集团义——社,济,政治——兴未艾候,类似乎放弃反抗权利,忘掉尊严。济问题济思想占优势,遮蔽切类思想候,较性智识哲,尤关活问题哲,便完全加理,淡置之,极。患溃疡想胃疾,社济病弊,永远济思想纠缠,结果把己完全忘记,几乎记,今般解之。却变全服物质律或济动机。再把待,把做齿轮齿,组合或阶级,以列百数口异邦,遭卑视资产阶级,被排斥资本,或因为工,被视为志工,把称为“资产阶级,”“资本,”或“工,”像已彻底解似,因以随情形很便憎恶,或称呼做志。,再像类,阶级。末,以情份简单化吗?放浪已完全理想物,伟放浪性格,以由捉摸态度应付环境,已完全理想物。类,阶级;观念偏或癖嗜,意识形态或阶级思想;性,盲目力量;性马克斯辩证,以准确统驯支配切类活动。很快活,热烈,向蚂蚁模范迈。
晓陈旧民义。问问马克思义:马克思己本身世纪赫尔逻辑(hegelianigi)维利亚代叶英吉利古典济派产物?今比赫尔逻辑或维利亚代叶济思想派更陈旧东西?——庄性,再比更难置信,更真实,更缺乏常识东西。知类机械观怎样机械科完工业,征服创造。类偷窃科,把机械逻辑,拿应类社,研究,便竭力利“律”严肃名词。因之’环境比类伟”及“类性以化程式”类流理论。许精湛济,但总拙劣物,良物。承认反应力量,跟物质环境命展,两样重因素,正位良医承认病性情身体反应,抗拒疾病样重因素。现代医,已确每测算因素。很病依逻辑例诊断,实应该死,结果却死,反复原,使医觉惊奇。医开式样药,给两患样疾病吃,问反应何,真以把做危害社。社哲果忘掉,忘掉每反应,忘掉般任性捉摸为。社哲危害社。
许解济,济解。今济失败,敢昂头置身科之列。济果谈商品,更向谈类动机,它科:即使谈类动机,想以统计平均数研究,科,充量拟科已。济悲哀。济甚至曾创造以检查类智技术;果它数统计平均律研究类活动,更暗摸索危险。
以每重济政策决候,总两派济专权威,站绝相反位。济终究类智特癖关,专些特癖点认识。位专相信果英放弃金本位,变乱。但另位专却坚决相信:果英救唯放弃金本位。什候买什候卖,最优异济专预测。
证券交易之以变投机业,完全缘故。纵使证券交易搜集世界各最靠济资料,像文台预测气样正确预测金钱或商品市价涨落。原因济参类素,很想卖候,便些想买,很想买候,便些想卖。类弹力捉摸素。卖总买傻,买以为卖傻,实证明。仅类为质素变幻莫则反复常例证罢。情形但商业交易,类理创造历史程,类德,风格社改革切反应,。