第59章
[猎人同人] 开在黑暗的水兰花 · 樱飞雪
艾虎，旧端午节驱邪辟祟之物，装饰品。古代视虎为神兽，俗以为以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎□，百兽之长。噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间取虎为辟邪之，尤以端午节艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴际身畔。端午节饰戴艾虎风习已千以历史。宋陈元规《岁广记》引《岁杂记》：“端午以艾为虎形，至黑豆，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。王沂《端午帖》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”清富察敦崇《燕京岁记》：“每至端阳，闺阁之巧，绫罗制虎及粽……以彩线穿之，悬钗头，或系儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即意。”
画额
画额，端午节以雄黄涂抹儿额头习俗，云驱避毒虫。典型雄黄酒儿额头画“王”字，借雄黄以驱毒，借猛虎(“王”似虎额纹，虎为兽之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁记》：“每至端阳，初，取雄黄合酒洒之，涂儿领及鼻耳间，以避毒物。”除额头、鼻耳涂抹外，亦涂抹处，意致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，涂儿额及两手、足，……谓却病延。”
长命缕，端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称，形制、功体相。俗端午节以五色丝结索，或悬门首，或戴儿项颈，或系儿手臂，或挂床帐、摇篮等处，俗谓避灾除病、保佑安康、益寿延。类节物形制体五：简单以五色丝线合股绳，系臂膀；五彩绳缀饰金锡饰物，挂项颈；五彩绳折胜，饰胸；五彩绳结为像戴之；以五彩丝线绣绘月星辰乌兽等物，敬献尊长。俗始汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令病瘟，名长命缕，名辟兵绍”。以相沿习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁记》记风俗：“每至端阳，闺阁之巧，续罗制虎及粽、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬钗头，或系儿之背。”唐宋，更宫廷赐臣节物之。史载唐代宗兴元元端节，宫廷曾赐百索轴。《宋史·礼志五》：“，以金缕延寿带、彩丝续命缕赐百官。节戴以入。”
荷包
戴香包，香包叫香袋、香囊、荷包等，五色丝线缠，碎布缝，内装香料（草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本制），佩胸，香气扑鼻。 陈示靓《岁广记》引《岁杂记》提及“端五以赤白彩造囊，以彩线贯之，搐使花形。”以及另“蚌粉铃”：“端五以蚌粉纳帛，缀之以绵，若数珠。令儿带之以吸汗”。些随身携带袋囊，内容物几变化，吸汗蚌粉、驱邪灵符、铜钱，辟虫雄黄粉，展装香料香囊，制趋精致，为端午节特民间艺品。
戴香包颇讲究。老为防病健身，般喜欢戴梅花、菊花、桃、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱鸡、双莲并蒂等形状，象征鸟语花香，万意，夫妻恩爱，庭睦。孩喜欢飞禽走兽类，虎、豹；猴竽、斗鸡赶免等。青戴香包最讲究，果热恋情，情姑娘很早精制枚别致香包，赶节送给己情郎。伙戴送给香包，引周围男女评论，直夸伙象灵手巧。
『端午禳解、祛除及避五毒』
述，端午古目毒、恶，民间信仰思想直传，以才求平安、禳解灾异习俗。实，由夏季气燥热，易病，瘟疫易流；加蛇虫繁殖，易咬伤，以，才形习惯。节俗，采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，似迷信，但益身体健康卫活动。端午实算传统医药卫节，民群众疾病、毒虫做斗争节。今些卫习俗仍应展，并应弘扬传承。
端午卫习俗
1采药。最古老端午节俗之。《夏正》载：“蓄药，以蠲除毒气。”《岁广记》卷“采杂药”引《荆楚岁记》佚文：“五月五，竞采杂药，治百病。”魏《齐民术·杂记》，五月捉蛤蟆记载，亦制药。少区均端午捉蛤蟆之俗，江苏端午收蛤蟆，刺取沫，制药蟾酥；杭州给孩吃蛤蟆，以消火清凉、夏疮疖。五蛤蟆口塞墨锭，悬挂晾干，即蛤蟆锭，涂脓疮使消散。捉蛤蟆制药之俗，源汉代“蟾蜍辟兵”之传。湖北监利端午“采百草”，亦采药草之俗。采药因端午草药茎叶熟，药性，才形俗。
2沐兰汤，端午洗浴兰汤《戴礼》记载古俗。兰现兰花，菊科佩兰，香气，煎水沐浴。《九歌·云君》亦“浴兰汤沭芳”之句。《荆楚岁记》：“五月五，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代因为“兰汤，则以午取五色草拂浴之”。般煎蒲、艾等香草洗澡。广东，则艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；湖南、广西等，则柏叶、风根、艾、蒲、桃叶等煮药水洗浴。论男女老幼，全洗，俗至今尚存，据治皮肤病、邪气。