第58章
[猎人同人] 开在黑暗的水兰花 · 樱飞雪
龙节，闻《端午考》、《端午历史教育》。认为，五月初五古代吴越区“龙”部落举图腾祭祀。理由；()端午节两最活动吃粽竞渡，龙相关。粽投入水常被蛟龙窃，竞渡则龙舟。()竞渡古代吴越关系尤深，况且吴越百姓断纹身“以像龙”习俗。()古代五月初五“五彩丝系臂”民间风俗，应“像龙”纹身习俗遗迹。
恶，先秦代，普遍认为五月毒月，五恶，相传邪佞，五毒并。据《礼记》载，端午源周代蓄兰沐浴。《吕氏春秋》《仲夏记》章规五月禁欲、斋戒。《夏正》记：“蓄药，以蠲除毒气。”《戴礼》记，“五月五畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五死亡之传很。《史记·孟尝君列传》记历史名孟尝君，五月五。父母，认为“五月，长户齐，利父母。”《风俗通》佚文，“俗五月五，男害父，女害母”。《论衡》王充记述：“讳举正月、五月；以正月、五月杀父母，举。” 东晋王镇恶五月初五，祖父便给取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五，寄养宫外。，古代以五月初五为恶，普遍现象。先秦以，均为吉之。样，插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷喝雄黄酒以避疫，顺理章。并且避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至，持刘德谦《“端午”始源》《传统节趣谈》，提理由：()权威性岁著《荆楚岁记》并未提五月初五吃粽节风俗，却把吃粽写夏至节。至竞渡，隋代杜台卿《玉烛宝典》把它划入夏至娱乐活动，为打捞投江伟诗屈原。()端午节风俗些内容，“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际屈原关。()《岁风物华纪丽》端午节第解释：“叶正阳，即端午节正夏季之，故端午节称为节。由端午节最早源系夏至。兑纷，以纪念屈原影响最为广泛。由屈原格艺超群，愿意把纪念归之。
纪念女诗秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，字玉姑，浙江绍兴，幼擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马击剑，花木兰、秦良玉世称号。28岁参加革命，影响极，策划义为清兵捕，至死屈，光绪六月五绍兴轩亨口英勇义。为敬仰她诗，哀悼她忠勇迹，，诗节合并纪念她，诗节因纪念爱诗屈原为端午节。
【端午节别称】
据统计端午节名称传统节叫最，达，堪称节别名之最。端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽节 、午节、女儿节、腊节、诗节、龙、午·灯节等等。
端阳节，据《荆楚岁记》载，因仲夏登高，顺阳，五月正仲夏，它第午正登高顺阳气，故称五月初五为“端阳节”。
重午节，午，属支，农历五月为午月，五、午音，五、五相重，故端午节名“重午节”或“重五节”，些叫“五月节”。
节，古认为，五月五，阳重，故称为“节”。
浴兰节，端午值仲夏，皮肤病季节，古以兰草汤沐浴污为俗。汉代《戴礼》云：“午以兰汤沐浴”。
解棕节，古端午吃棕，比较各解粽叶长度、长为胜游戏，故“解粽节”之称。
女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗五月初至初五，饰闺女，尽态极研。嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
菖蒲节，古认为“重午”犯禁忌，五毒尽，因端午风俗为驱邢避毒，门悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节称“菖蒲节”。
端午节习俗】
『端午节佩饰』
健，旧江浙带端五妇女饰物。般金银丝或铜丝金箔做，形状为骑虎，亦另加钟、铃、缨及蒜、粽等。插妇女髻，以馈送。《清嘉录》云：“(五月五)市以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑虎，极精细，缀钗，贯为串，或铜丝金箔，供妇女插鬓。互相献赉，名曰健。”健艾意，以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·序》云：“杭俗，健即艾，易之以帛，骆虎状，妇皆戴之，”似则驱邪辟疫之；即古步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。
豆娘，旧端五节妇女头饰。江南。些区亦称健。物源古代步摇，即艾别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，螳蜘蝉蝎，葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，胜纪。”