第61章
[猎人同人] 开在黑暗的水兰花 · 樱飞雪
躲端午，端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五为恶月、恶，诸需避忌，因接女归躲端午之俗。俗宋代似已形，陆游《丰岁》诗“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召节”。，《滦州志》：“女之新嫁，月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨，民间岁占验习俗。俗信端午节雨，吉；反之则吉。俗信宋代即已存。陈元靓《岁广记》引《提录》云：“五月五哨，曝药，岁灾。雨则鬼曝药，病。闽谚语。”许月卿《次韵蜀李施州芾端午》注云：“临川谓端午雨，鬼旺灾。清赵怀玉诗注亦引“端阳雨丰”谚语。
『龙舟竞渡祭祀屈原、曹娥』
龙舟词，最早先秦古书《穆传》卷五：“乘鸟舟、龙舟浮沼。”预《九歌·湘君》“驾飞龙今北征，邅吾兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘驭驾龙舟，玉佩沉入江(抛踪入江相仿)悼念某位历史物之诗。即“魂舟”暗合，楚《物御龙帛画》之像暗合，互为印证。《荆楚岁记》载：“五月五，谓之浴兰节。…… ，竞渡，竞采杂药。”，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡数胜数。
《龙池竞渡图卷》(元王振鹏绘)
龙舟，普通船太相，，桡手数。广州黄埔、郊区带龙船，长33米，路100，桡手约80。南宁龙舟长20米，每船约五六。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48。福建福州龙舟长18米，挠手32。龙船般狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头颜色红、黑、灰等色，均龙灯之头相似，姿态。般以木雕，加以彩绘（纸扎、纱扎）。龙尾整木雕，刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。广东顺德龙舟饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，绣联、花草等，绣满龙风、八仙等图案罗伞。般龙舟装饰，饰以各色角旗、挂彩等。古代龙舟很华丽，画龙舟竞渡《龙池竞渡图卷》（元王振鹏绘），图龙舟龙头高昂，硕神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身数层重檐楼阁。果写实，则证古代龙船之精丽。《点石斋画报·追踪屈》绘芜湖龙船，龙头高昂，层楼。区龙舟存古风，很精丽。
龙船竞渡，先请龙、祭神。广东龙舟，端午水，祭南海神庙南海神，安龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买纸制鸡置龙船，认为保佑船平安（隐隐古代鸟舟相应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。直接河边祭龙头，杀鸡滴血龙头之，四川、贵州等别区。
湖南汨罗市，竞渡必先往屈祠朝庙，龙头供词神翁祭拜，披红布龙头，再安龙头船竞渡，既拜龙神，纪念屈原。湖北屈原乡秭归，祭拜屈原仪式流传。祭屈原之俗，《隋书·理志》记载：“迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观云。”唐刘禹锡《竞渡曲》注：“竞渡始武陵，及今举楫相之，音咸呼云：‘何’，斯沼屈之义。”两湖区，祭屈原赛龙舟紧密相关。屈原（及曹娥、伍胥等）逝，民曾魂舟送灵魂归葬，故俗。
浙江区，以龙舟竞渡纪念曹娥。《汉书·列女传》载，曹娥投江死，民间则传她江寻找父尸。浙江区祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘稽区民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》记吴(江苏带)竞渡，源纪念伍胥，苏州因端午祭伍胥之旧习，并水举竞渡以示纪念。另外广西纪念马援、福州纪念阎王王审知等仪式。
各祭祀、纪念之仪式，非点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽等。今些含迷信色彩仪式已很少，但，祭祀龙神庙气氛很严肃，祈求农业丰收、风调雨顺、邪祟、攘灾异、意，保佑划船平安。话，“图吉利”，表达内良愿望。
正式竞渡开始，气氛热烈。唐代诗张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照霜刃。鼓声红旗开；两龙跃浮水。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标近，两龙望标且瞬。坡呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。船抢水已标，船失势空挥挠。……”些诗句淋漓尽致写龙舟竞渡壮景。妇女平门，今争龙船，银钗耀；鼓声、红旗指挥龙舟飞驰，掉飞剑，鼓声雷；终点插锦绮彩竿，为标志。龙舟向标飞快驰近……近代龙舟比赛抵相，规程稍严格些。近，内外现际龙舟比赛，吸引各健儿。
划龙舟些活动。比龙舟游乡，龙舟竞渡划龙舟附近熟悉村庄游玩、集。龙舟各花样划，具表演含义。广州龙舟，挽手桨叶插入水，再往挑，使水花飞溅；船头船尾则节奏顿足压船，使龙舟伏游龙戏水般。浙江余杭县龙舟，让把龙尾踩低，使龙头高翘，船头急浪便龙嘴喷吐，龙吞云吐雨般。