第228章惊现白莲教

钱为突被曾毅把拉住，完全愣，诧异向：“咋，老弟？”

曾毅眉头皱：“宅些正。”

话，曾毅直拿眼府邸牌，弈字很忌惮。

字，字知脾气，为处之风。

眼弈字绝正，写杀气腾腾，很难想象处别院休憩宅居挂字门口，宅风水格格入嘛。

钱为曾毅老盯牌匾，奇问：“老弟，什呢。”

“字。”

“字？”

“什字？”

“弈字。”

钱为被曾毅弄糊涂，：“喜欢牌匾，让拆换。”

曾毅摇头：“样，觉字写很霸，很杀气腾腾嘛。”

钱为仔细，点点头：“点，宅什关系？”

曾毅点：“府邸牌匾户重之重，重性亚盖房梁样，果牌匾正，怕屋邪气。”

“意思屋内鬼？”钱为吓脸色白，立马叫：“难怪王红倒霉，感情因为宅呀。”

话立马点醒曾毅，点点头疑虑：“怕，关系，总之房正门咱走，走门吧。”

钱为听走门，语嘟囔：“房居走正门，真悲剧呀，传丢。”

曾毅笑：“走正门给己带霉运，害己倒霉，甚至连累，更加丢诶。”

“，走，咱走门。”

走门，摸阵才摸院，门呢，曾毅突拉住钱为。

钱为忍住叫：“老弟，怎？”

曾毅指门口尊石头问：“什？”

钱为拿眼，块石头，石头半高，半身雕刻貔貅头，再石头底脚些字，读：“泰山石敢。”

“老弟，次惊怪，块石敢，驱邪避凶，什意，咱屋吧。”

钱为催促，曾毅则站动，摇头：“，哪把石敢立门口，石头古怪。”

曾毅奔，脚踩丁八步，奋力冲石敢推。

石头居被推动，冲街倒。

轰声，声音振聋聩，突间两白光原本石敢立飞射，白芒直取曾毅眼睛。

曾毅眼疾脚快，立马侧身躲避，左手劈，重重扫向条白芒。

白芒射，条被扫落，居条白蛇，白蛇蛇些，额头居烦红光，被曾毅扫落蛇似乎很痛苦，断扭动身，另条白蛇偷袭曾毅，落便冲水钻，转眼功夫影。

被打落白蛇恢复些气力，逃走，但曾毅眼疾手快，把抓蛇尾，回抖落。

蛇骨头软，最怕抖动，抖两，想反扑咬曾毅手，惜曾毅手太快，很快便叫全身骨头脱节，直接死翘翘。

“怎蛇，且白蛇。”钱为吓脸惨白，惊恐向曾毅。

曾毅抓住蛇，拿眼石敢青砖，青砖露洞，冲内，立马像藏铁盒，伸手掏。

“蛇。”钱为急忙喊。

“怕！”曾毅笑，接掏东西，直接拉长长铁盒。

铁盒铜锁锁住，随代久远，锁早已绣，曾毅扯断，铁盒打开，内东西均怔。

尊白玉何仙姑立像，玉质洁白细腻，采圆雕镂雕工艺，仙姑头戴花冠，身霞裳，彩带缠身，右手持莲花枝，左肩扛树枝挑花篮，做缓步姿态，衣纹流畅，造型优美很。

钱为惊喜，伸手便拿玉像：“想门口藏东西，曾毅，次亏奇呀，东西重机。”

钱为曾毅话，突间现曾毅神色变，诧异比，急忙问：“老弟，咋？”

曾毅指玉像背，间话。

钱为急忙翻，己惊跳。

便玉像刻字，居简体文刻：“白莲现世，吾兴。”

约想古老教派--白莲教。

白莲教，民间宗教。渊源佛教净土宗。北宋，净土念佛结社盛，称白莲社或莲社，持既僧侣，亦信徒。南宋绍兴（1131～1162）间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧茅元（名慈昭）流净土结社基础创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

初期白莲教曾遭官禁止，茅元被流放江州（今江西九江）。但因教义浅显、修简便以传播。迄南宋期，虽仍被些官府以正统居佛教僧侣视为“魔邪党”，但已处传习，甚至远播蒙古统治北。

元朝统，白莲教受朝廷承认奖掖，入全盛期。庐山东林寺淀山湖白莲堂元代白莲教两。

白莲教以“普化清信之士”为号召，形批室职业教徒，称白莲。

因“”，剃，穿僧衣，被称为剃染或僧。元代由白莲组堂庵遍布南北各，聚徒千百，少数，规模堪佛寺观相比。

堂庵供奉阿弥陀佛、观音、势至（合称弥陀圣）等佛像，为皇祝福祈寿，为办佛，些修路筑桥之类善举。

堂庵拥田资产，持往往父死继，世代相传，堂庵财产实际持世传产。些头勾通官府，交结豪强，为霸。

入清以，白莲教增加许支派，老官斋、八卦教等，加代已支派，名目竟达百余。明代相比，教义更加芜杂，老母崇拜则增减。

乾隆期嘉庆间白莲教极盛期，仅活跃北诸省，东北南各省广泛传播。直隶滦州石佛口王姓族持乘教各教派处特殊位，影响尤，传播范围扩及长江游区。

清初白莲教曾受反清复明思想影响，各派清廷般处敌状态。

乾隆九（1774）清水教徒王伦义，嘉庆元（1796）收元教动鄂、豫、川、陕、甘五省农民义，嘉庆八李文等领导理教义，沉重打击清朝统治。

但，些教派教义言，并包含反封建革命因素。

光以直近代，白莲教活动并未消失，但组织往往为反动阶级利。1949以别区尚存少数白莲教支派，已沦为反动门组织。

白莲教开始沉寂代社，万万想，今居现白莲教踪影，且现邪门，让想想寒栗。