第十章异国“书寇”（35）、

随筹建工展，陶砚瓦越历史、文明兴趣。幸少师级物，聆听宏论，感知骨仙风。少书籍材料。些，问题总萦绕，总试图通己脑把它理清。白，失神望窗外，夜晚，辗转反侧，或望窗外星辰呆。开始点体，但模模糊糊，未知错。

想问题：

华文明世界唯被灭绝文明，且至今活产文明土，创造文明孙。为华文明继承传承，必须弄清楚：为什它文明被灭绝，独文明免遭灭绝？文明因什特别基因独领风骚？“世界体化”、“类普世价值”等世今，必须站全类代高度，找基因，并且以令信服论述式，告诉己民，告诉全世界，才算真正继承传承。

先另外几古文明：

诞两河流域古巴比伦立元000，为类带汉漠拉比典、楔形文字世界七奇迹之空花园，文明史延续000，元79灭亚述帝。

诞尼罗河畔古埃及立元世纪，历1王朝，文明史全长500，领土涵盖埃及、苏丹、阿尔及利亚、以色列、耶路撒冷、土耳、约旦沙特，为类带象形文字、金字塔、几何历。古埃及文明，古希腊罗马文明。元4灭汉斯帝。

诞恒河流域古印度立元000，疆土包括印度、巴基斯坦、孟加拉、丹、尼泊尔阿富汗，为类带史诗《摩诃婆》《罗摩衍》，伟佛教。外，阿拉伯数字源古印度,通阿拉伯传播西。古印度灭雅利安蛮族。

除华文明，古文明已灭绝。它灭绝至今均已超000，以史书，它加“古”字：古印度（今印度），古埃及（今埃及），古巴比伦（名早已存）。

样源河两岸华文明，四古文明惟未灭绝文明。世界史，疆土比华更为辽阔帝很，队比华队骁勇善战少数，世界民族之林，华民族未以强悍著称，但历史却唯独选择华文明枝独秀。

为什非它文明？

文明什具超越它文明特质？

南北朝五胡乱华，崖山海战南宋民集体跳海殉，元南屠城，清尔衮败李夺北京，火烧圆明园鸦片战争、甲午海战南京屠杀，华民族受、承受少苦难，但总够血泊爬，屈辱挺，灾难站，总够浴火重、凤凰涅槃。

专讲：因为精神、智慧、境界。

什精神、智慧、境界呢？

陶砚瓦己总结：

精神，合精神。“合”哲基本精神，文化类最贡献。骨张合，协调共处。庄曰：“，万物之父母。”《易》、、并立，并放位。之“始万物”；之“万物”；之“万物”。各，谐共存。

智慧，“百战百胜，非善之善；战屈之兵，善之善”。孙智慧，绝仅仅限，治理政，政治、济、外交，谋划、趋利避害，持久、普遍意义。

境界，“为立，为民立命，为往圣继绝，为万世开太平”；“精忠报”、“文死谏、武死战”。

以解释最解释吗？

陶砚瓦己反问己，拿准。

另外总结：

精神“虽至，向往之”，“愚移山”，“精卫填海”，“星星之火以燎原”。

智慧存智慧，“留青山，怕柴烧”智慧，“谋全局足以谋点”智慧。

境界“胸怀祖、放眼世界”，“应类做较贡献”。

陶砚瓦坚信，任怎诠释蹩脚，片，历史，总傻傻，幼稚，熟，摸象盲。

尽管，陶砚瓦坚信，华民族复兴或振兴脚步已走越越坚实，全世界，已注意古老文明越越散逼光芒。（未完待续）