题外话，关于八段锦
特级诡兵 · 炎黄子
“古老导引术，八段锦流传最广，导引术展影响最”。近代著名书右任每午四，直坚持练习八段锦，且取很健身效果。八段锦坐八段锦、立八段锦之，北八段锦南八段锦，文八段锦武八段锦，少林八段锦太极八段锦之别，深受知识练习喜爱。
立八段锦
编辑立八段锦内容首南宋曾慥《枢·众妙篇》：仰掌举以治焦；左肝右肺射雕焉；东西独托，以安脾胃矣；返复顾，以理伤劳矣；朝，以通五脏矣；咽津补气，左右挑手；摆鳝之尾，以祛之疾矣；左右手以攀足，以治腰矣。
立八段锦未名，亦歌诀化。南宋陈元靓编《林广记·修真秘旨》该养功名为“吕真安乐”且文已歌诀化：昂首仰托顺焦；左肝右肺射雕；东脾单托兼西胃；五劳回顾七伤调；鳝鱼摆尾通气；两手搬脚腰；朝安五脏；漱津咽纳指双挑。
明代《藏·灵剑引导午记》“导引诀”，文字陈元靓致相：仰托度理焦；左肝右肺射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；游鱼摆尾通脏；手攀双足理腰；次鸣鼓六；两手掩耳头敲。
清末《新保身图》首次以八段锦命名，并绘图像，形较完整动套路，歌诀为：两手托理焦；左右开弓似射雕；调理脾胃须单举；五劳七伤[1]往瞧；摇头摆尾火；背七颠百病消；攒拳怒目增气力；两手攀足固肾腰。
，传统八段锦动固。今周稔丰著《气功导引养》收录立八段锦，动名称为：两手托理焦；左右开弓似射雕；调理脾胃臂单举；五劳七伤往瞧；摇头摆尾火；两手攀足固肾腰；攒拳怒目增气力；背七颠百病消。
坐式八段锦编辑
依据现文献，八段锦之名最早现南宋洪迈撰写《夷坚乙志》：政七，李似炬为居郎。欲为亲官，两省员额素窄，容，却之使。曰：“业，活妻。为守阙左右，俸为。”乃许之。早朝晚，未尝顷刻辄委，虽休沐亦。朝晡饮膳，曾窥处，似炬嘉谨，呼劳之曰：“台省亲官名为取送，每马归宅，则散示顾矣。况省冷落，尔曹弃，今独，何？”曰：“惟喜游嘻，且已为皂隶，尔。”
似炬素声色薄，独止外舍，效士熊鸟伸之术，之甚喜。令席床，正熟睡，呼之应。尝以夜半坐，嘘吸按摩，谓八段锦。屏笑止。怪之，诘故。曰：“愚钝村野，目未，觉耳，非。”夜复，似炬谓为玩己。叱曰：“长安乐，汝既晓，胡为屡笑！”但谢，既至，笑初，始疑之，床正容问曰：“尔之，固知众异。今以笑，必，愿明以告。”曰：“愚耳，何解？”固问之，踟蹰良久，乃言曰：“吾非逐食庸庸流。吾之师，嵩山王真，愍世俗趋真益少，欲淳朴端敬之士教诲之，使至京洛求访，矣。昨舍马风仪洒落，似骨，教，故托身为役，验营为。必观夜，盖速死之，以为长安乐，岂笑欤？”似炬听言，热汗，具衣冠向之再拜，以师礼。立受辞。坐，似炬拱手问，略授以指，至妙处，则曰：“非吾及，为君归报王先，以半岁为期，复矣。”凌晨，告。终身再。
处八段锦坐势八段锦，具体内容，首臞仙《活》，歌诀及明：闭目真坐，握固静思神；叩齿六，两手抱昆仑；左右鸣鼓，四度闻；微摆撼柱；赤龙搅水浑，漱津六，神水满口匀，口咽，龙虎奔；闭气搓手热，背摩精门；尽口气，想火烧脐轮；左右辘轳转，两脚放舒伸；叉手双虚托，低头攀足频；以候逆水，再漱再吞津；度毕，神水九次吞，咽汩汩响，百脉调匀；河车搬运讫，火遍烧身。邪魔敢近，梦寐昏，寒暑入，灾病迍。午，造化合乾坤；循环次第转，八卦良因。
叩齿集神：叩齿集神六，两手抱昆仑，双手击鼓四。右，先须闭目冥，盘坐握固，静思。叩齿集神，次叉两手向项，数九息，勿令耳闻。乃移手掩两耳，以第指压指，弹击脑，左右各四次；撼柱：左右手摇柱，各四。右，先须握固，乃摇头左右顾，肩膊随动，四；舌搅漱咽：左右舌搅颚六，嗽六，口，硬物咽之。火。右，以舌搅口齿并左右颊，待津液漱之，至满口咽之；摩肾堂：两手摩肾堂六，以数更妙。右，闭气搓手令热，摩肾堂数，毕，收手握固，再闭气，思火烧丹田，觉极热，即止；单关辘轳：左右单关辘轳各六。右，须俯首，摆撼左肩六次，右肩亦六次；双关辘轳：双关辘轳六。右，两肩并摆撼至六数。想丹田透双关，入脑户。鼻引清气，伸两脚；托按顶：两手相搓，呵五次，呵叉手，托按顶各九次。右，叉手相交向，拖空次或九次；钩攀：以两手向钩，攀双脚，再收足端坐。右，以两手向，攀脚次，乃收足端坐。候口津液，再漱吞，数。摆肩并身四，乃再转辘轳四次。想丹田火，遍烧身体。想，口鼻皆闭气少顷[1-2] 。