我在大明肝生活技能 第252节
我在大明肝生活技能 · 肥鸟先行
苏泽由感慨，永远任何史书留名号物，些才情力之选，意志力更远超常。
李珍加入，苏泽医疗团队力更加强。
李珍仅仅治常病，些疑难杂症治。
治泰州城内几户之，苏泽营物资更加充足，想徐城化缘，各东西源源断送寨。
代，名医重性毋庸置疑，更李珍太医名医。
苏泽医术更蹭蹭蹭涨，等九月候，苏泽医术已涨lv9，3043/5000，距离提升lv10已远。
泰州城内血吸虫病，随气渐渐冷，加灭杀钉螺活动，迅速被控制住。
痢疾、霍乱等些随水灾爆传染病，苏泽印刷意卫宣传册宣传，逐渐控制。
待九月初九重阳之，泰州城竟已恢复少气。
类球最顽强物，苦难总，随活重新回轨，重阳之泰州城打开城门，朝廷新任泰州知府终任。
位赵知府第间拜城外治病苏泽，位知府竟己未老丈，赵知府敢苏泽做侄辈待，知苏泽苏北名声，已快被百姓建造祠供奉。
赵知府抵达泰州城，拉苏泽乘车城，泰州城内万众欢腾，夹欢迎。
赵知府借苏泽名气，控制住整府衙，苏泽，胥吏敢轻慢位新知府。
既被赵知府借东风，苏泽客气，向赵知府提，泰州讲。
第246章 讲泰州
赵知府苏泽“”请求，应允。
苏泽选择讲点，光孝禅寺旁边崇儒祠。
苏泽选择讲渊源。
嘉靖八，泰州派领袖王艮，讲，王艮高居“百姓即为”口号，崇儒祠聚众讲，“师保卿，及疆吏司牧令，逮士庶樵陶农吏”，全部聚集崇儒祠门口，听王艮宣扬。
王艮提倡之，认为并神秘，提让百姓衣食富足，才圣之。
王艮提“身物业，格知身之为本，之为末，，皆反求诸几。”
意思才世间最重，服务，步提“民为邦本”，指平民帝王，应先正己，才正。
王艮“弟求飞龙，农田，躬耕民间，处为万世师”理想，却身死之迅速破灭。
泰州派虽轰轰烈烈，但思想明显触及明统治利益。
特别位直认为己万民宰，认为己“乾”万寿帝君，泰州派文章，命令明开始禁毁泰州派，禁止泰州派弟做官，甚至度禁毁书院，为禁止泰州派问传播。
泰州官府更度驱散泰州派门徒，王艮门四散。
思想东西禁住，嘉靖八，王艮弟颜钧再次周游四，开始传播泰州派问。
颜钧思想更重视民众欲望，认为合格统治必须满足民众需，才太平。
颜钧讲途，收罗汝芳、何隐为弟。
何隐本名梁汝元，本嘉靖五江西解元，但接触泰州派思想之，放弃仕为官，乡边讲，边实践问。
何隐乡创立“聚堂”，社实践，带领百姓社活，
苏泽身边李贽，穿越历史，李贽泰州派最名显达。
王艮开始，随泰州派影响力扩，朝廷打压越严重。
王艮被禁止讲，颜钧被官府诱捕迫害，被友营救才狱。
苏泽穿越历史，何隐李贽更直接被权迫害死。
现嘉靖六，王艮已故，颜钧正各讲，何隐乡实践己“聚堂”，李贽完全认泰州派问，反被苏泽文吸引，最近苏泽引导钻研算。
现距离王艮泰州开讲，已近。
王艮弟颜钧虽泰州讲，但候朝廷禁毁“异端”最紧张期，以颜钧泰州偷偷摸摸讲。
早听王艮讲已老，听颜钧讲少数，泰州已很久浩开讲活动。
苏泽泰州城外治病巨名声，让泰州苏泽讲内容奇。
听苏泽今科福建解元，泰州百姓倒怀疑苏泽水平，奇苏泽底讲哪问。
临近苏泽讲，李贽等倒露怯。
李贽首先：“汝霖，泰州斋先讲，普通点吸引啊。”
徐等练练点头，连坐旁李珍点头。
王艮问承，但派，虽比朝堂影响力，但南直隶区影响力极。
泰州派本营，河边贩盐老盐丁，窑洞烧陶老陶，曾王艮门习，果苏泽让听众信服，或让听众驳倒，名声扫。
几，泰州仿佛术禁，除泰州派儒之外，别派儒绕泰州。
苏泽微微笑，信：“术，承斋先脉。”
知苏泽术接近泰州派，李贽放：
“汝霖讲点新意啊。”
众跟点头，讲，像演唱唱别歌。
若讲己东西，样被嗤笑，既讲圣贤之言，为什己读圣贤书呢？
苏泽李贽紧张样：“卓吾先，您紧张，讲吗，衢州书院讲？”
想苏泽衢州书院辩才双，李贽终放，问：
“原，汝霖讲华夏蛮夷论？”
徐听华夏蛮夷论，李贽向解释，徐等毕竟轻读书，听苏泽套华夏蛮夷论觉热血沸腾，纷纷：“若讲些，盛况亚斋先讲！”
苏泽未置否笑笑，换身灰色儒衫，众围绕入泰州城。
泰州赵知府乘坐马车城门口等待苏泽，众苏泽请马车，但被苏泽礼貌拒绝。
位赵知府干脆亲马车，陪苏泽向崇儒祠走。
越越百姓开始向崇儒祠汇聚，等苏泽坐崇儒祠候，整街已坐满。
泰州府衙县衙官吏，身穿绫罗绸缎士绅商，粗布衣服工匠农夫，再街头游荡混混赖。
苏泽几名身穿袈裟僧，穿袍士，简单整街足足围千。
赵知府样景象，任之听泰州讲底蕴深厚，术风气浓郁，想竟浓郁样。
李贽等揪，听讲，苏泽讲，肯砸招牌。
徐紧张：“汝霖兄华夏蛮夷论虽听酣畅淋漓，但毕竟论，泰州讲真以吗？”
众纷纷点头，明代讲之风盛，讲题为“论”“论”。
论类似儒根本理论，比泰州派“百姓即为”，或阳明“格物致知”，些理论通往圣之。
“蛮夷华夏”类属某题理论，属具体问题析，以被称之为“论”。
“噤声，汝霖开始讲。”
苏泽走崇儒祠，直接草席盘腿坐，开始讲：
“百姓即为。”
果苏泽讲什“华夏蛮夷论”，泰州派纲领性口号。
句话口，果引听讲众反应，赵知府皱眉头，泰州派虽被朝廷取缔，但今朝廷诸派抨击。
群，樵夫打扮老露追忆表情。
樵夫朱恕，王艮讲候收弟，追随王艮讲诸之。
王艮世之，泰州派被官府打压，朱恕更被衙门安罪名通缉。
逃入附近山林才算逃官府追捕，隐姓埋名再讲“百姓之”。
今竟够崇儒祠再次听句话，朱恕觉苏泽身影斋先身影些重合，恍恍惚惚仿佛回代。
轻哪位师兄弟侄？泰州派问？
场老热泪盈眶，议论纷纷，轻则些以为。
百姓之髦术，今已被讲太遍，早刚提振聋聩。
苏泽完口号，接：
“之，何返本初致良知，斋先已讲尽。”
众阵喧哗。
苏泽等众停才：“苏某若继续讲些，斋先门弟语录，以竟苏某讲，之私德，众之众德。”
场安静。
苏泽：“圣之言，论先圣亚圣，程朱，再阳明先斋先，修德之德，论理欲，格物致知，知合，非智慧毅力！”
李贽等纷纷点头，赵知府跟点头。
圣之言，讲圣之路，艰险万，历史圣之少。
因为圣难修，才朱熹、王阳明等儒提具体，为给找通往圣之路。
苏泽：“何？盖皆私私欲，红尘浊世，想洗涤干净何难？”
苏泽佛教，但浅显话，众纷纷点头。
苏泽继续：“既难以圣，众乎？”
句话完，愣住。
修，难修？圣带组团嘛？
苏泽浅显易懂话：
“之为私，众之！”
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